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我在费伦开创仁德之世 。九十九章
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儒职业介绍(第2页)

冒险:

儒会在冒险过程中会自发的帮助一些弱者,当遇见过于强大的敌人时,儒一般会采取两种行为。一是寻找自己的老师来帮忙解决敌人,当然这种行为是不被看好,且被视为懦弱的举动,除非敌对者拥有自己无法对抗的力量。

当召集自己的老师也解决不了敌对者,并且敌人在儒的眼里属于“十恶不赦”

(残暴,欺凌弱者,做邪恶的举动等),那么这名儒的老师便会去寻找自己的老师,如果老师的老师也解决不了,便会召集附近的儒,发布檄文(一种诉说敌人如何邪恶,并将自己摆在正义一方的布告)封锁,杀死敌对者。

第二种则是运用学习到的知识,使用名为计谋(阴谋)的方法,逐步瓦解敌人,最终杀死敌对者。

特质:

儒对于力量的追求并不是主要,他们更喜欢对“仁”

的理解和思考,对于他们而言,力量只是杀死敌对者的武器,相比于其他职业,他们更接近于哲学家与官员的结合。

对于“仁”

的理解,不同的儒有不同的理解,比如有的儒认为世界并不美好,他们便会独自一人步入山林搭建简陋的房屋,自己耕种生活,以便于贴近他们口中的“道”

,这种儒,一般被其他儒称之为“隐士”

而有些儒觉得,自己应该要成为官员,通过行政操控政策发布,拯救这个并不美好的世界。这类儒的行为被称之为“出仕”

不同的儒虽然有不同的理解,但是他们都坚信名为“三代”

的美好世界,为了能使世界变成“三代”

,儒生们会改进,和吸取或者说剽窃其余教派,例如法师学派的知识用来转变自己,以便于朝着“三代”

靠近。

阵营:

绝大部分的儒更偏向于善良或秩序而非混乱邪恶,因为他们的根本“仁”

,是一种引导人向善的精神理念。对于混乱和邪恶,他们为之厌恶,这会导致他们身处的环境逐渐偏离自己的理念。

();()  而在其中,一些因为种种原因偏向于邪恶侧,并且造成极大破坏的儒,会被称之为“毒士”

,他们会运用所学到的知识,使用计谋玩弄整个国家各个阶层。

并且会积极筹划颠覆整个王国或地区的巨大阴谋。

宗教:

儒的行为准则并不禁止信仰神明,甚至可以说有些过于宽容或者说功利性,但即使如此,绝大多数儒都为浅信徒,甚至有些并不信仰神祗(信仰仁或三代)。

他们认为只要对自己或人类有用,而且对步入“三代”

有帮助的神祗,他们会举行巨大且庄重的名为“礼”

的仪式,在祭祀名为“道”

的存在后,祭祀其他的神灵。

但当神灵对于人类有害的时候,他们会主动的聚拢,发起破灭神殿,禁止信仰的行动,这种行为他们称之为“伐山破庙”

背景:

不同派系但核心思想并不针对的儒之间,关系通常很好,他们总是能找出两者之间的共同点,比如共同的家乡,共同的爱好,并以此结交为好友。

但一些对于“仁”

有相反意见的派系则会针锋相对,彼此看做敌人,但在绝大多数情况下,他们并不会使用力量消灭意见相左者,而是通过辩论,用自己的观点压倒另一方。

虽然听起来并不残酷,但实际上对辩论失败的一方而言不亚于死亡,有些过激失败者会当场自杀身亡。

对于非儒的其余派别甚至一些相反意见的儒派系,有些儒会自大的将他们看作野蛮人乃至野兽,视作需要重新经过他们教育才能从原始生物进化成真正的智慧生物。

甚至有极少部分儒者还是一种极端的种族主义者,他们极端的攻击视为与人类不友善的族群为需要毁灭的种族。

对于非人类族群,他们总是认为为了维持人类的霸权,需要时刻注意其余异族动向,并视他们为秩序的破坏者,是需要警示乃至主动出击,摧毁文明的挑战者

种族:

在初期儒的传播通常只存在于人类,但因为出仕的儒对计谋的使用,以及对统治的稳固效果考虑,各个王国及种族开始接纳儒的存在。

并因为独特的知识,儒之间的奇妙认同感,外加大儒自身对于收纳学徒,传播自身对“仁”

各自理解的行为,使得儒很快扩大至整个费伦大陆。

甚至因为一些精彩计谋的使用,连九层地狱的魔鬼也开始关注儒的存在,并有一些魔鬼学习关于计策的使用,变相的成为另类儒。

职业特性:

以下为儒生的职业特性

擅长武器: