第29章第二十九（第1页）

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大宝积经卷第二十九

大唐三藏菩提流志奉诏译

文殊师利普门会第十

如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大比丘众八百人俱。菩萨摩诃萨四万二千。时有菩萨名无垢藏。与九万二千诸菩萨众。恭敬围绕从空而来。尔时世尊即告大众。彼诸菩萨。为遍清净行世界。普花如来。劝来此娑婆世界。令于我所听受普入不思议法门。其诸菩萨亦当集会。说是语已。无量无边他方此界诸菩萨众。悉来集会耆阇崛山。顶礼佛足却住一面。

尔时无垢藏菩萨。手持七宝千叶莲花。至如来所头面礼足。白佛言。世尊。遍清净行世界。普花如来。以是宝花奉上世尊。致问无量。少病少恼起居轻利安乐行不。作是语已。即升虚空结加趺坐。

尔时文殊师利菩萨摩诃萨。于大众中即从座起。偏袒右肩右膝着地。合掌恭敬而白佛言。我念过去久远世时。曾于普灯佛所。闻说普入不思议法门。我于尔时。即便获得八千四百亿那由他三昧。又能了知七十七万亿那由他三昧。善哉世尊。愿垂哀愍为诸菩萨说此法门。

尔时佛告文殊师利。汝今谛听善思念之。当为汝说。文殊师利言。唯然世尊。愿乐欲闻。佛言。若诸菩萨欲学此法。应当修习诸三昧门。所谓色相三昧。声相三昧。香相三昧。味相三昧。触相三昧。意界三昧。女相三昧。男相三昧。童男相三昧。童女相三昧。天相三昧。龙相三昧。夜叉相三昧。乾闼婆相三昧。阿修罗相三昧。迦楼罗相三昧。紧那罗相三昧。摩睺罗伽相三昧。地狱相三昧。畜生相三昧。阎魔罗界三昧。贪相三昧。嗔相三昧。痴相三昧。不善法三昧。善法三昧。有为三昧。无为三昧。文殊师利。若诸菩萨于如是等一切三昧。善通达者。是则已为修学此法。文殊师利。云何名为色相三昧。即说颂曰。

观色如聚沫中无有坚实

不可执持故是名色三昧

复次文殊师利。云何名为声相三昧。即说颂曰。

观声如谷响其性不可得

诸法亦如是无相无差别

了知皆寂静是名声三昧

复次文殊师利。云何名为香相三昧。即说颂曰。

假令百千劫常嗅种种香

如海纳众流而无有厌足

其香若是实则应可满足

但有假名字其实不可取

以不可取故鼻亦无所有

了知性空寂是名香三昧

复次文殊师利。云何名为味相三昧。即说颂曰。

舌根之所受咸醋等诸味

皆从众缘生其性无所有

若能如是知因缘和合起

了此不思议是名味三昧

复次文殊师利。云何名为触相三昧。即说颂曰。

触但有名字其性不可得

细滑等诸法皆是从缘生

若能知触性因缘和合起

毕竟无所有是名触三昧

复次文殊师利。云何名为意界三昧。即说颂曰。

设集三千界无量诸众生

一心共思求意界不可得

不在于内外亦不可聚集

但以于假名说有种种相

犹如于幻化无住无处所

了知彼性空是名意三昧

复次文殊师利。云何名为女相三昧。即说颂曰。

四大假为女其中无所有

凡夫迷惑心执取以为实

女人如幻化愚者不能了

妄见女相故生于染着心

譬如幻化女而非实女人

无智者迷惑便生于欲想

如是了知已一切女无相

此相皆寂静是名女三昧

复次文殊师利。云何名为男相三昧。即说颂曰。

自谓是男子见彼为女人

由斯分别心而生于欲想

欲心本无有心相不可得

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