第 288 章唯吾独尊六（第1页）

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除矿藏之外，倭国四面是海，不仅多有虾蟹、鲍鱼、海胆之类的珍馐，也盛产各种珍贵绚烂的优质大海珠。每每都有经验丰富的渔民过去采集了，制成极富东方韵味的饰品，颇得各国权贵、富豪喜爱。

再则那里拥有广阔的海面和数量众多的大型对外港口，且南北狭长，同时拥有极寒极热的气候环境和复杂的洋流，非常适合水军操练，倒也不觉得鸡肋了。

自水军以及部分军工厂一起搬迁到原倭国群岛之后，大禄就正式开始对那里进行汉化。

最底层的百姓其实大多没什么政治觉悟，高坐庙堂的是谁，与他们无干。哪怕改朝换代，也不过短短数日的惊恐和茫然，只要继任者施以仁政，让他们感觉比以前好过了，便会发自内心的顺从。

或许是秦放鹤之前说过的“慕强（）”

特性发挥作用，倭国汉化的进程，出乎意料的顺利。

细细想来，不外乎几l个原因：一则历史上倭国曾向中原称臣，如今也是旧事重演，一回生两回熟；

二则此番乃天皇主动带头投降，又有足利一族乱政，破坏两国友谊?[（（）”

的铺垫，矛盾转移；

三来倭国本就盛行汉学，上流权贵更以通晓汉文、精通汉学为荣，文化共通程度极高；

四则从十几l二十年前开始大禄就排除万难，坚持在倭国设立汉学馆，宁肯让教师们滞留多年也不撤走，当地百姓对这些已经习惯了。

当然最重要的是坚船利炮强势撬开了倭国国门，歼灭了大部分精锐部队、铲除了反抗意志最强的高层。

剩下的百姓连吃饱穿暖都是奢望，哪有什么余力反抗？

天皇也好，皇帝也罢，对他们而言也不过一个空洞的符号，吸引力不比一碗菜糊糊粥更大。

所以当那些倭国百姓被要求穿汉家衣裳，学习讲汉话时，非但没有多少抵抗，反而还有种类似“啊，我等贱民竟然也能学习昔日只有权贵才能接触的高贵汉学”

的微妙兴奋感。

当然，也并非全然没有反对的声音。

但这种声音面对滚滚历史洪流，显得如此微弱，不值一提。

久而久之，竟然也有倭国百姓觉得知足，反过来劝所谓的民间起义军，“那样强大的天／朝上国，却不曾随便屠杀我等平民，还允许我们种粮食，为什么一定要闹事呢？”

你们闹事也就罢了，连带着我们也不得安生，真是晦气。

“你们，你们简直糊涂！他们连天皇陛下都害死了，你们是天皇的子民，竟然因为这点小恩小惠就背叛吗？”

对方气结，却除了“忠君爱国”

那一套，找不出别的反驳的话来。

有老百姓不服气，反倒被激出叛逆之心，“原本大禄也不曾攻打我们，分明是那些贵人们主动招惹，后来也是天皇陛下主动投降的，人家还将他好好送去别馆休养呢，好吃好喝不用做活，还有人伺候……”

如果那样的好日子都算被人害死，那干脆他们也被人害死好啦！好歹还能当人上人，受用几

（）l天。

起义军铩羽而归。

最底层的老百姓或许最愚昧，但他们也最现实最直接，除非被逼到绝路上，谁跟着你造反呢？好死不如赖活着呀！

天皇陛下都投降了，你我还别扭个什么劲！

不过这种程度的汉化，充其量也只是表面的顺从而已，要想他们真正把自己当成大禄人，主动维护大禄的权利，愿意为大禄赴死，仍有相当漫长的路要走。

至少要到三代之后，才能彻底消除倭国的痕迹和影响。

到盛和十年，大禄人口已逼近一亿一千万，海上丝绸之路越发成熟。法兰西国租借的港口城市日益完善，大批本国商人常驻法兰西。

这种中西方文化实打实的强烈碰撞和深入融合，迅速催生出另一种崭新的潮流，在后世文化发展的历史长河中留下了不可磨灭的一笔。

因人口众多贸易繁华，文化兴盛，这座被更名为“龙港”

的城市吸引了大批欧洲商人、学者前往探索，隐隐有成为新兴欧洲中心的趋势。

汉语成为当地官方语言之一，并进一步向法兰西国等欧洲国家渗透，通晓汉语的欧洲人也成了抢手货，多有贵族家庭聘请了去做教师，而模仿大禄人的穿着打扮也成了最受追捧的风潮。

当然，最好是闪亮柔顺的丝绸上面有精致手工绣花的，这种漂洋过海的奢侈品俨然成了各国上流社会的硬通货，价格可比黄金。

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