第30章平等和不平等（第2页）

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楚长明感觉这件事越来越棘手了。相柳这么久了还没有闹出事来，他本以为是沈古柯对付的好，可是万一是这两人是背地里达成了什么协议呢？沈古柯虽然不会害楚长明，但他对其他人可没有什么好心。

容城说：”

那么就由我来说一说精神层面吧。“

”

以前，半妖还在永河县的时候，他们虽然能力比人类强大，却还是被人类欺负着。我一开始还以为是人类借用了修士的什么法宝制服着他们，让他们把妖力封印了，后来才现他们身上的妖力一直存在。由此，我心中产生了疑问，为什么会这样呢？而且，人类好像认为这样是十分理所当然的事——半妖是下贱的、是低劣的、是肮脏的，这种观念深入人心。“

”

但是，我不一样。因为我前面十七年眼睛都看不见，对一些长辈、私塾先生所传授的概念体会不深，举一个例子，——老师说蓝色很漂亮，我就问它怎么漂亮啦？老师说，和大海一样漂亮。我说大海是怎么漂亮啦？他就说，和天空一样漂亮。我没有再问了。——因为看不见导致我没有确切的感受，这也就造成了我不太相信别人漂亮的言辞，要想使我相信一件事，除非它符合逻辑。“

”

我进入过几次深入调查，现一个概念深入人类，不，不仅仅是人类，也深入半妖的心中——我指的是几年前的半妖，不是现在的。“

”

那个概念，名叫神怒。“

”

人类通过一种宣传手段，把半妖所遭遇的不公平都冠以神怒的名义，说他们有这样的遭遇，全是因为他们生来就是如蝼蚁一般低贱。欺负、打骂、冷嘲热讽——“容城顿了顿，胸膛起伏了一下。

在场只有楚长明听得出他说的不仅仅是半妖，还有他在修仙门派当外门弟子的那几年。

”

由此变得神圣化和合理化。“他接着说，”

现在，那些半妖找到了新的精神支柱——吾心吾身天地而生，所得所遇自由平等——他们的思维改头换面，正在接触一个全新的世界，是一种很孱弱的初生的精神状态，有些半妖会觉得很不适应，因为他们习惯了挨打挨骂，一朝重获自由，未必是好事。

而这些表现出和如愿海理念相反行为的半妖，会成为那些依附如愿海理念生存的半妖的泄和欺负的对象。也就是说，半妖种群中根据理论来说，大致可以分为三种构成部分——适应平等理念的、不适应平等理念的、处于中间状态的。第一者是攻击人类的主力军，第二者则还是被剥削的对象——“容城露出苦笑，”

如果如愿海的领袖知道这件事，也会觉得很荒谬、很可笑吧，毕竟他的初衷是给他们以平等。“

”

第三者，是像刚才下棋的老人家一样的，沉迷于其他事物，不问世事。“

”

在这个方面，我比起修士、魔族、妖族，更有言权。人类和半妖的寿数制一样，在天地之间不过渺渺一瞬，我们内心深处都在潜意识里追求永恒，具体体现在于——我们喜欢成群结队，喜欢建立一个组织，喜欢把自己放进一个文化体制里面，哪怕这样的文化体制再不合适自己，也会卯足了劲把自己挤进去。“

容城笑了笑，”

因为，我们内心深处存在这么一个惶恐——生为个人是偶然的、瞬间的，但是，融入群体之中，成为群体的一份子，因为群体是永恒的，我们身为群体的一份子，那么自然我们也是永恒的。——这样一个逻辑。“

”

所以，由此可见，“容城说，”

除了摧毁口号、除了什么都不做之外，还有一个办法。“

容城一字一顿地吐出两个字，眼睛里闪闪光，”

融、合。“

从文化熏陶、血统混杂、港口贸易这三个方面入手的融合。

楚长明若有所思地点点头，又道：”

可是这样的融合是建立在现在的人类和半妖这双方都对彼此改观的基础之上的。“

”

所以啊，“容城看着楚长明，不好意思地笑了笑，”

我说了我要当说客嘛。不过第一步还是得抑制住半妖杀上岸的心理状态。因为现在主动权在半妖手里，我们尚不清楚他们的虚实。“

”

和长明提出来的摧毁口号的方法大同小异啊，要抑制住，不还是得控制一下他们想要更多平等的贪婪心理？“奉已白懒洋洋地说，”

既然是这位领袖提出来的平等，那我们就去会会他吧。“

奉已白撑着下巴，左手拇指抚摸着剑柄上的花纹，垂着眼皮看剑，嘴角现出一抹笑意，语气张扬地说：”

那就让他见一见，这个世界的不平等吧。“

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第30章 平等和不平等（第2页）

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