第97章 藏南线－岗仁波齐峰一（第1页）

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看到岗仁波齐峰的那一刻，穆野脑海中系统的声音立即启动。

【宿主已经到达岗仁波齐，请问是否签到？】

“签到。”

穆野遥望矗立的雪峰喃喃回应。

神山峰顶上，云光闪烁，霞光灿烂，让人看得如痴如醉，久久不能回魂。

【恭喜宿主获得五十亿港币，已经为您存入汇丰银行账户内】

穆野忍不住在将这笔钱展示在眼前，看见系统为他新开的香港汇丰银行账户余额多出来的一长串零，心花怒放。

毕竟，这是他第一次这么快就得到如此多的现金财富。

对于一个人来说，就是巨大的鼓舞。

穆野有些激动地跑过去抱着宁萱儿亲了一下。

宁萱儿见他开心得像个孩子一样，也大方地回吻他，只当他终于见到神山岗仁波齐喜不自胜。

一旁的邓曹看见这对小情侣亲密的样子，吹了一声口哨。

神山岗仁波齐在白云中若隐若现，以圣洁的灵光映照着大地和天空，为来此朝圣的信徒们指引方向。

据说一个佛教徒一生最大的夙愿莫过于去冈仁波齐朝圣。他们认为，围绕冈仁波齐转山1圈，可洗尽一生罪孽；转1o圈可在5oo轮回中免受地狱之苦；转百圈者便可以升天成佛。而在释迦牟尼诞生的马年转山1圈，则可增加一轮12倍的功德，相当于常年的13圈。

岗仁波齐之所以被如此多的宗教狂热地崇拜，与其神奇的形状和独特的地理特征有很大的关系。

岗仁波齐没有连绵的雪峰，只有一个近似于标准几何形体的孤立雪峰，高傲地耸立在一排平凡的山脉之上。

主峰四季冰雪覆盖，形似圆冠金字塔，四壁非常对称。

他像一朵含苞待放的雪白的莲花，与天庭离得那么近。这奇异的形状怎不令人产生出特殊的感情，以至产生出宗教情绪、加以崇拜。

西藏人认为西藏高原上的四条大河：马泉河、象泉河、狮泉河、孔雀河都源自冈底斯山。马泉河向东展成为西藏第一大江雅鲁藏布江，流入印度称为布拉马普特拉河；象泉河进入印度称为萨特累季河；狮泉河向北成为印度河的上游；孔雀河进入印度后成为了恒河支流哥格拉河的上游。

这四条大河自阿里出，向不同的方向，流经不同的地域，奔腾万里后，重又回到同一个归宿——印度洋。这一神奇的事实，好像在冥冥中向世人昭示：这里就是万水之源，世界中心。

印度人称岗仁波齐为凯拉斯（kai1ash），认定这里是世界的中心，万水之源，日月星辰以此为轴心往复环绕，各行其道。

印度教有三位主神-创造之神婆罗贺摩、保护之神瑟奴、毁灭之神湿婆，其中以湿婆法力最大，地位最高，其宫殿就位于凯拉斯，而他的妻子乌玛女神则坐在他的膝上。

每年会有来自印度、不丹、尼泊尔以及国内各大藏族聚居区的朝圣队伍，络绎不绝，使得这里的神圣意味绵延了几千年。

穆野，宁萱儿、邓曹和孙丽四人回到车上整理行囊，开启转山之旅。

司机老曾非常有经验，让他们换上冲锋衣，登山鞋，里面再穿一件干长袖。

他说：“山上风大，太阳出来时特别热，热了可以脱下冲锋衣系在腰间，里面的长袖能防晒，当太阳下山或者被云遮住时，风会吹得很冷，这时要及时把冲锋衣穿上，避免感冒。”

“多带些牛羊肉当干粮。”

在老曾的嘱咐声中，孙丽把在镇上买的经幡和纸钱等祈福用品拿了出来，准备在卓玛拉山口登顶祈福用。

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