第463章泽中见火其十一（第2页）

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的原因，陈至自己虽然吸收了一部分《天威刀法》的锋艺思路精要，却从来没有学习过该刀法锋艺，能够使用天威刀法锋艺的其实是正儿八经学习了这项刀法的聆世声。

“杀体”

照岁常完美复制陈至的一切，却能够随意睁眼闭眼，“悯体”

聆世声获准使用陈至的肉体的时候，他也一样可以睁眼。

进入“踟蹰海”

内部之前，陈至本来就因为对“踟蹰海”

的疑问做出猜想，为了在必要的时候可以不为人知地将肉体暂时交给聆世声来脱离险境，陈至要求赵洞火等人不必跟他一起进入。

因为如果“踟蹰海”

蛊惑人心的那种幻象是针对个人，“悯体”

聆世声和他交替使用身体便是可靠地避免危险的做法。

毕竟聆世声和陈至的感官是共用的，两人之间交接的过程不过是简单地进行一次在身体内部的炼心途威能“相”

合自身的运用。

这方面陈至另有丰富的经验，经过多次使用“证极刑自刑”

后，无论剥离肉身和精神的统一性还是在精神层面“死了又死”

对他来说都易如反掌，平日的陈至其实就无异于一个幽灵凭依着一具生命力旺盛些的尸体而已。

（）;（）　　“踟蹰海”

的幻境现象的内容和抓住陈至心理的能力出乎了陈至的想象，但是若论麻烦，自进入“踟蹰海”

内部后其实就一直没和聆世声交换心声的陈至经过交流发现这麻烦的东西对上他的对策后，就根本算不上麻烦。

因为聆世声甚至没有被幻觉影响，完全看不到任何幻觉，甚至能正确运用起陈至的炼觉途威能感应四周的真实环境。

所以面对这陈至如果仅凭自己的话很可能被困死在其中的巨大规模真实幻境，陈至实际上只是见识到“踟蹰海”

的现象、确认他自己很可能被困死在其中后就直接把肉体交托给“悯体”

聆世声，一“睁眼”

就从“踟蹰海”

内部轻松走回了“是非路”

去。

这段深入“踟蹰海”

真正内部的经历让陈至更加清楚了“踟蹰海”

的性质，同时生出了另外一个疑问。

陈至先找了个适当的人选替他安置带出的赵洞火等五人，后又和诱自己进入“踟蹰海”

的欧阳欧阳和幕后黑手南宫胜男打了一个“招呼”

。做完这两件事情后，他就去找了能够帮他解开新生疑问的人。

陈至又来到了南宫皓雪的院子，这次他不是踏入安置秦隽等人的别院，而是踏进了主院。

陈至这次踏进南宫皓雪的院子几近于硬闯，至少三四个家丁和一两个稍微壮点的侍女马上围过来。这些人虽没武艺，却有一颗护主之心。

接着陈至就看见了阔别一年之久的廖洽秋，后者似乎是听说院里的动静于是才从好像柴房一样的屋子中走出来的。

先前围上来的人拿着的都是顺手抄起来的东西，比如扫帚、掸子之类，唯有后出来的廖洽秋是抄了一口柴刀走出来。廖洽秋看清了来人原来是陈至后，就笑着把手上柴刀倒着交给他身后的人，向其他人解释道：“这位就是姑奶奶之前想见的陈少侠，想必是听到之前去的人的传话，所以自己登门了。没事的，不是什么怪人。”

廖洽秋在这个院子里说话颇有分量，他简单两句话完全没人怀疑，这些家丁、侍女马上就散了各忙各的去。

廖洽秋自己凑了过来，他倒像是趁着陈至没忙正事前想抓紧时间叙叙旧的模样。

陈至心里清楚，这个原因最多只占一半，廖洽秋的另一半用意恐怕是让其他人有功夫向主人通禀。

南宫皓雪很得人心，这一年来也已经获得了廖洽秋的忠心。

对于这点来说，陈至倒是并不意外，他早听说廖洽秋的全家都已经被从扬州特地接来。既然南宫皓雪留下了他和“狗剑”

，还让他在这里安居，廖洽秋怎样感激也不为过。

廖洽秋毕竟不是姬坤，他也并不打算隐瞒自己多少有点拖陈至的意思，他直接开腔照实直说：“对不住，陈少侠，你得跟我唠唠好让别人去给姑奶奶问问。

因为姑奶奶上次请不来你，本来是交待下来等垒石厅那边秦少侠的刀试出来结果后再去使人重请，你这厢自己来了，别人却要问问姑奶奶方不方便。

这事只有等侍女去问过，她那屋子这会儿虽然灯庐能进，我却不能进的。无论张大夫还是双神医都交代，姑奶奶沐灯庐剑光的时候，最好是光着。”

一年过去，廖洽秋也终于不再叫“游剑”

灯庐作“狗剑”

了。

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第463章 泽中见火其十一（第2页）

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