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政治离不开舆论，舆论是政治的最好工具之一，所有的事件都是从舆论开始的，也是以舆论结束的，政治事件，舆论先行，贯彻始终，终了最后还要用舆论进行弥补。

大众有时就是很傻，可是，也不能怪他们傻，他们能知道什么？当然知道的一切都是有心人告诉他们的，所以，百姓不想当傻子挺难的。

孔子说：民可使由之，不可使知之。

这一句话说清楚了政治的本质，如果百姓都明白一切，所有的人都开了智，是没有办法管理的，也不会有人听，至少有非常多的人都不会再听，因为，他们有了自己的思想，有了自己的主张，有了自己的立场，如此，就开始了分派，就开始了对立，就开始了分裂，就开始了内耗，你打我我打你，越打仇越深，最后成了一种记忆一种习惯。

西方人为什么无法统一成一个大的集体？原因就是他们根本就不支持集体，而是崇尚个人，这叫民主与自由，有了两样，你还想成立一个统一的国家，开玩笑了。

中东也是如此。

全球只有中国一个国家，把一个文明统一成了一个国家，而且这种统一还形成了记忆与习惯，所以，虽然不停的改朝换代，可是，中国始终都是中国，不管任何时候都是如此。

那么，这是不是儒家文化的一大成功呢？应该是的，儒家文化至少造就了一个巨大的国家，一个官僚体系，一种管理的方式方法。

全球都在学习这样的方式方法，这个可比四大明要伟大的多了，不过，很多人却看不到这一点。

我们有优点，而且巨大，可是，却被视而不见；我们有缺点，就那么一点，可是却被放大到了泰山北斗。说实话，如果不是别有用心，打死我也不相信。

郑勇继续写自己的书，慢慢改变中国文化，但是，儒家始终都是主体，这是没有任何可以商量的。没有儒家那个这社会只崩溃，谁也搞不下去，短则数十年，长则百年，必乱，必分裂。

所以，你到底想要什么，一定要搞清楚了，作为一个统治者，郑勇自然是想要一个大一统的中国，而不是一个或者多个各种各样的中国了。

但是，在保证大一统的前提下，也要有所变化，不能统死了，制约之中也要有自由，自由之中一定要有制约，民主自由是好，可是，多一点就是乱之始也。

集体与个人的利益，一定要获得一个最佳的平衡点，在后世的中国，其实北宋是最佳的一段时期，然而最大的问题就是过于弱武了，对武的打压到了过分的程度，所以，被称之为弱宋。

但是，没有任何人能否认，北宋却达到了诸多的之最，试问如果不是因为赵匡胤的胡搞，宋可能成为中华历史最不辉煌的一个开始，而不是成了一个暗淡的开始。

西方人获得了宋朝的文化与文明之后，立即开启了文艺复兴时代，所以，宋朝开出的那一朵花，最终在西方结成了果，而我们却由此走向了越来越暗淡。

至明朝，西方就已经追得差不多了，到了明未，已经持平或者略，而到了清朝彻底越了。

宋之后还会有什么千古一帝？这就是一个笑话！

不管是大明还是大清，没有一个合格的皇帝，没有！

从战略上就已经输了，别的再努力都是胡闹而已，大方向都没有了，你瞎乱跑有什么用？

所以才会有了后世的崇洋媚外，奴颜婢膝！

郑勇站在夜晚的窗前，看着一轮如弯刀一般的月亮，呆呆的出神。

寇白门走了过来，随着他看了一会儿，给他披了件衣服低声道：“陛下可是有了诗兴？”

郑勇长叹一声吟道：

“举一柄弯刀，甚亮甚冷甚锋利。

斩断前世今生，疼，自骨间渗出。

小窗轩俏美人，春光浓，风月醉，

那煌煌前程，却又暗却一重又一重。

一颗孤心，一袭孤魂，有谁相拥？

走走停停，世间事如何了，身后名

看不清，朦胧，夜色沉沉向天明。

欲举火烧天，烧一个大窟窿，然

天之外，自然狰狞，是吉？是凶？

俺萧瑟立于风中，架一古琴拨弄

亘古之声，万年的路程，中华

是一双深情而又深情的眼睛。

鸿雁高飞，扶摇直上化鲲鹏，

大方无偶，大智若愚，大器免成。

寇白门听完了，却摇了摇头道：”

夫君，妾听不懂，却有一疑问。“

郑勇道：”

讲。“

寇白门道：”

吾常闻也，曰：大器晚成。何若夫君之大器免成也？“

郑能没有回头看她，百是继续看那轮弯月道：”

大器晚成，亦是成也，而能成之器，又能如何之大？而更况于成之者终也，结也，停也，此谓之死；而真正大之器者，免成也，此言何意也？曰：大器之成也，绵绵无期也，唯不成，方可成之也，如是，方可得恒也，而不滞也。“

寇白门陷入了沉思，良久叹道：”

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