第七十二章钥匙的环境（第1页）

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“你呀，让我说什么好，你这里有很多的学校老师和领导，他们会怎么看，社会上会怎么议论？你爸爸和我做了一辈子的教研工作，如果被人说我们的儿子跟自己的女学生住在了一起，我们怎么办，你们怎么办？”

“这都什么年代了，我们仅仅是在恋爱，我们还没有住在一起，更没有做任何违背道德的事情。”

周墨反复解释着。

“我也许已经不能理解一些现代的观念，我也相信你的人品和判断力，但是我为你和家庭的荣誉担忧，这件事情我就当不知道，你跟她好好考虑一下。考虑好了再去跟你的父亲说，到时候我希望你们能想好。我们已经老了，都非常期待含饴弄孙的天伦之乐，但是有些事情也要有原则，有些事情也要考虑周全，我走了。”

周母在客厅对礼貌的对方芯儿点了一下头，然后出了门。

方芯儿看得出周墨有心事，在去往苏菲的办公室的路上，他们一言未。

苏菲已经在办公室等候他们了，在苏菲办公室对面的墙壁上，有一面几乎与墙面一样大的屏幕，苏菲打开屏幕，对周墨和方芯儿讲解起来：“上次您提到的自然环境和人文环境，我在这里解释一下。之前我介绍过，随着卫星定位技术的不断进步，对钥匙出土坐标位置的采集，通过一个复杂的数学模型，使我们现钥匙的度也加快了几倍。”

这个时候，屏幕上的地图被不断放大，显示出各个大6上钥匙现的细化位置。

大屏幕上布满了各种土壤采集的图片和分析报告稿中结论的截图。

“在无人类活动干扰的地区下掘出的钥匙，我们称之为“原稳态”

，沙漠和雨林等地区远离人类文明，“原稳态”

钥匙很多对都是在那里被现的，而且保持的非常完好。在对现地点的土壤采样后，我们现了一个现象，附近的土壤越靠近钥匙，并且钥匙的年代越久远，土壤重量就会越轻，似乎土壤中很多的元素会被‘蒸’。”

方芯儿好奇的问：“蒸？什么意思？”

苏菲摇摇头说：“我们也不知道原因，虽然做了大量的实验，并且对每一种元素都进行了分析，但是至今也无法得到令人满意的解释。”

周墨问：“放射性方面的测试呢？”

“没有现异常。现在我们不恰当的比喻是，即便上帝把钥匙交给了我们，我们也不知道这些钥匙究竟能够打开什么。关于对现地周边族群的研究中，我们也现了一些有的现象。”

这时大屏幕上出现了很多黑白和彩色的照片，都是各个种族的人们生活的照片，照片拍摄的年代看来跨度很大。

照片上各个种族的人都有，有些赤身**，身上涂着各色颜料，有的则衣冠楚楚。看得出，研究的范围包括5大洲的各个角落。

苏菲说：“这些钥匙现地周边的文化中，有很多类似的情况，这些规律值得我们关注，这些我们暂称为‘钥匙文化’。”

方芯儿好奇的问：“这是什么意思？”

苏菲将其中几张图片放大，上面是用各种文字写成的纸片。

“这是附近原住民口述的部族故事，摒除掉记载中迷信、讹传和夸大的成分，有共性的是这些记载都有史前大洪水前的传说。大洪水的传说并不少见，比如巴比伦的泥板文书中有着同西方的《圣经》几乎相同的关于大洪水的记载。很多文化的传说中都有大船，也就是诺亚方舟的故事，连动物种类，舵手，和平鸽的记载这种细节都非常一致。从西方到中亚、从东亚到美洲，比如中国的女娲补天等，许多文明都有类似的记载。现在普遍认为这是人类对于一万年前，最后一季冰河末期的普遍的记忆。”

……

“但是钥匙文化与众不同的是，他们都有当地洪水前冰河时期的传说，这说明这些族群都是在1万年前迁徙到钥匙附近的原住民，而且没有经历过全族性的屠杀或迁徙，文化没有出现断代。”

周墨“冰河记忆？”

“第二，他们的传说都具备相似的特点，关于个体记忆跨代转移的描述。比如儿童能够在很小就口述前世记忆中生活片段的现象。这些情况并不经常生，但是这些地方每几代就会有相似的记载和传说。”

这时大屏幕上有些黄的文字记录。

“因为这些钥匙的现地点周边大多数是未开化的地区，文字记录的证据非常少，更多的是口头传说，证据不是非常充足。”

“个体记忆转移？”

方芯儿困惑的看着苏菲，她无法从这种晦涩的词汇中了解其中的含义。

周墨说：“就是中国传说中的灵魂转世，灵魂从一个完整的个体向着另一个体进行转移，比如两台电脑，数据被1oo%完全拷贝，另一台电脑就有了完全一样的储存记录。这就像是阿凡达中描述的，两个人**不同，但是灵魂相同，记忆相同。只不过这种传递方式是通过死亡和生进行的，在佛教中就叫做转世。”

方芯儿点点头说：“这么说我就清楚些了，外婆原来经常跟我讲这些故事。”

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第七十二章 钥匙的环境（第1页）

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