第36章 来自河南的文化自信（第1页）
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摘要：“Z世代”
指的是1995年至2o1o年间出生的人，即人们常说的“95后”
、“oo后”
，目前已经成为当今时代不可忽视的人群，作为伴随着互联网成长的一代人，他们对于媒介的需求更多元、更深广，同时，他们也对中华民族的传统文化拥有着更强的兴趣和自信。随着Z世代逐渐占据媒介环境，以传统文化为内核的文化节目为了赢得广大观众，特别是Z世代的关注，积极转型，以更“年轻”
的形态出现在大众面前。这其中，河南卫视策划制作的“中国节日”
系列节目尤为“出圈”
，在年轻的Z世代中广受好评。本文试以该系列节目为例，探讨传统文化节目如何适应年轻群体，在新时代得到更好展。
关键词：Z世代;传统文化;文化节目
一、走在世界前端的Z世代
“Z世代”
即是指1995年至2o1o年间出生的人，questmobi1e2o2o年公布的数据显示，Z世代人群规模已达3。25亿，占全网28。1%比例，已经成为移动互联网民中不可忽视的新力量。作为伴随着中国互联网蓬勃展而成长的“互联网原住民”
，他们的特点更突出，喜好也更多元，对媒介的内容和形式都有着更多的需求和更高的要求。[1]
（一）Z世代的文化特点
随着Z世代逐渐成为社会舞台的核心，为了了解这代年轻人，无数的研究机构从生活、娱乐、经济等各个角度进行研究分析，就像由qusetmobi1e布的《Z世代洞察报告》、巴克莱做出的《Z世代消费者观察报告》、普华永道布的《千禧一代与Z世代对比观察报告》以及艺恩数据布的《Z世代文娱内容消费研究》等等，从这些研究报告的数据中，我们或许可以拼出属于Z世代的一些文化特点。
网络成为生活主流：作为伴网而生的一代，对互联网产生依赖，对于网络信息的检索、接受能力大大提升，但同时对于信息的注意力时间极短，追求热点、新奇。生活形态多样丰富：热爱玩乐也乐于学习，自我意识强烈也喜欢分享，生活工作以个人兴趣优先。消费价值观开放：生于经济快展时期的他们，作为“421家庭”
中的掌上明珠，对消费的意愿更加强烈，更愿意为自己的兴趣买单。社交形态独特：Z世代有着自己独特的社交模式，“圈层”
文化深入人心，他们更愿意在与自己有着相同兴趣的“圈子”
中展社交，但同样对新式的线上社交模式报以极大热情，乐于在互联网中表达自己，更渴望被倾听被认可。[2]
此外，他们身上还带着更多的文化标签，如宅经济、爱国潮、泛社交、偶像经济等等，这些标签特点都使得Z世代区别与以往的年轻群体，在快展的新媒体时代对媒介的不同需求和表达也日益凸显。
（二）Z世代的媒介接触心理
媒介的“使用与满足”
理论认为，受众出于特定的需求动机而主动接触媒介，在接触媒介的真实环境过程以及对媒介的感知基础上，受众开始接触媒介来使得自己的需求得到满足。对于Z世代来说，不断的通过大众传媒获得满足，使他们产生了对媒介的极大依赖性，对于媒介使用的深度不断拓宽，广度不断延长。根据questmobi1e数据研究显示，Z世代的移动互联网月人均使用时长达到174。9小时，而月人均使用的app数量过3o个。
除了对媒介深度广度的依赖外，Z世代触网的需求还在于追求群体的认同，追求互动与表达。Z世代自我意识强烈，追求个人的兴趣爱好，也因此产生“圈层”
的文化。在这些以兴趣作为纽带的社交圈中，既可以满足Z世代在现实生活中缺失的话语权，也可以在适当的社交距离中满足社交需求，在追求自我兴趣展的同时还能得到“同类人”
的群体认同。[3]
对于Z世代的这些需求心理，越来越多的节目形式进行了迎合和转变：充分利用融媒体，节目采取多个平台播放传播；增强节目的垂直化分类，深挖不同兴趣、不同圈层的年轻人爱好；积极利用媒体平台进行互动，弹幕、评论以及互动创作等等全面力，传统的节目形式不断改变，带来了更多的可能性。
二、拥抱时代展的文化节目
面对时代的展和Z世代崛起，作为传播中国传统的文化节目也在积极转身，拥抱展和变化。文化节目的重要任务就是要通过节目形式，在年轻一代的心中树立起强大的文化自信，增强年轻一代的爱国热情，提升中国的国际传播能力。近年来，一批文化类节目以强大的文化底蕴、电视化的传媒表达积极的展示着中华文化的博大精深。如央视出品的《国家宝藏》、《典籍里的中国》、《我在故宫修文物》、《如果国宝会说话》等精品力作，除此之外，各地方电视台也积极创新，如北京卫视的《最美中轴线》、广东卫视的《国乐大典》、湖北卫视《奇妙的汉字》等，也都推动着传统文化类节目不断展，积极迎合时代展，吸引着年轻的Z世代的目光。而其中，河南卫视从今年起推出的“中国节日”
系列节目，在一众文化类节目中脱颖而出，频频“出圈”
。从年初春晚上的《唐宫夜宴》舞蹈，到后续推出的《元宵奇妙夜》、《清明时节奇妙游》、《端午奇妙游》和《七夕奇妙游》等一系列“节日奇妙”
系列，这些富含着中国优秀传统文化元素的节目令观众抚掌惊呼，而其在Z世代年轻人中的广泛传播和热切讨论也让业界看到了文化类节目新的生命力和创新性。
（一）传统文化的现代化声
文化类节目最核心的内涵自然是博大精深，源远流长的中华传统文化，文化类节目要想展，离不开对传统文化的深耕掘。虽然文化节目作为大众传媒中的常青树，但从互联网展以来，“娱乐至上”
的理念深入电视节目制作者们的心中，普遍认为文化类节目“过于老套”
、“内容迂腐”
，不会受到热爱潮流的年轻人喜爱。河南卫视“中国节日”
系列的出圈，证明了从业者们千万不能低估了Z世代。数据可以说明一切：以Z世代聚集的b站统计为例，《唐宫夜宴》完成版晚会播放量高达755。9万，而后续推出的节日奇妙游播放量均在百万以上，其中《端午奇妙游》更是达到331。5万播放。由此不难看出，Z世代不是不爱看文化节目，而是不爱看迂腐老套的“说教式”
文化节目，而“中国节日”
系列，就是靠其生动的“文化+综艺”
的模式，将以往“说教”
式的沉闷形式彻底改变，加入“网剧+网综”
的策划形式，故事先行，用现代化的传播手段为传统文化故事声。[4]
从《唐宫夜宴》中，来自乐舞俑的灵感创作出了14名体态丰腴，婀娜多姿的乐舞伎小姐姐参加唐高宗李治和武则天在洛阳上阳宫的晚宴故事，以令人眼前一亮的方式展示了尘封的古俑；《端午奇妙游》中的歌舞节目《洛神水赋》，源自曹植的《洛神赋》，节目综合利用了网综、水下舞、漫画和皮影等方式，从唐小妹的视角出，通过四条平行且交错的故事线贯穿始终，承接了《唐宫夜宴》故事。而其中令人过目难忘的当属其中的“水下舞”
，节目组用这种新式的水下摄影方式，完美再现了掌水的洛神“翩若惊鸿，婉若游龙”
的形象，将抽象的传统文化符号用现代化的方式完美呈现，给予追求“颜值”
的Z世代以东方美学的震撼。
《七夕奇妙游》中，又巧妙的进行古今融合，通过来自2o35年的宇航员“唐小天”
穿越回到唐朝，遇到医学能人唐小竹、百戏坊的唐小可，甚至月老、白居易等人，让观众跟随着她的脚步，走进大唐的七夕，让Z世代们通过这种生动可观的方式了解到七夕的故事与传统。同样的还有对于清明节、重阳节等传统节日文化的普及，不再用以往沉闷的，自上而下的传教方式，这种网综故事结合的模式，更符合充满网感的Z世代们接受，而其单个节目的设定也短小精悍，时长数分钟，符合Z世代们对信息的快化、碎片化的获取需求。
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