第7章 象数气之间微妙的关系（第1页）
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人有眼睛，动物也有眼睛，不同在哪里？不同在动物的眼睛，它抬不高，它所能看到的范围非常有限。人不一样，人可以四方八面，前面看完以后，还可转过头来，或者调过身子看后面。人的眼睛是我们最早现，可以用来了解外界环境的最好的工具。
所以
天垂象
就跟我们人很喜欢东张西望配合起来，这也叫做
天人合一
人呢？他能够看出很多很多的象。所以我们抬头看天气，就叫天文学，叫气象学。但是象从哪里来？这倒是大家要去进一步去想的。
象所呈示的是什么？就是数啊，没有数哪里有象呢？所以中国人都很喜欢讲一切有定数，有那个数，然后才有有象，把它呈示出来。
象数气
数又从哪里来？数是由气来的，所以叫做气数。
三国时代，孔明想尽办法，终于把司马懿父子，把他们诱进了上方谷。然后火烧，烧得司马懿都知道完了完了，今天一家人都死在这里了。但是突然间，顷刻之间，老天下了急暴雨，那个雨量之大，把所有的火瞬息之间就熄灭了。诸葛亮讲了一句话，汉室气数已定，就在讲气数，没有气哪里有数，没有数怎么会有象呢！这像这些啊，它都是连在一起的。
气它有阴有阳，就是我们说的两仪嘛。气里面有阴有阳，所以我们叫做阳气阴气。我们每天都在讲，实际上都是《易经》里面的东西。
两仪如果阴跟阳分离，那就阴归阴，阳归阳。那没有什么作用了，所以两仪它要化合。太极生两仪，叫做一分为二。两仪它化合就是，二合为一，这两个要同时都进行。它就会变成金木，水，火，土五行。什么叫五行？行就是那个气的流行，没有气你怎么能行呢！
气，代表天地之间，万事万物的运行的力量。而这个力量呢，它是有方向的。大家看到那个水的方向是向下的，所以水就代表，气向下流的那股力量。火是向上的，所以火就代表气向上冒向上行的，那股运行的力量。木头它是向四方八面扩散的。金是由四方八面聚在一点的。一个向内，一个向外，一个向上，一个向下就四个了。还有一个土呢？它就是平行而不倾斜，就叫土。
凡是四平八稳的那种运行的力量，都叫土。所以中国人最自豪的就是我们是中土，我们是中原。这个我们慢慢要去了解，这不是随便说的。
行必有方
就告诉我们，气的运行一定有它的方向，才叫做行必有方。你看一个人要出门，他会闭着眼睛逐随走，那不可能的。一出门就打定主意，我是向右还是向左，还是直行。当然现在也可以说我坐直升机向上，那也可以挖个地下隧道，那个地下铁就是往下走，所以叫下水道。
气的运行它不可能没有方向，有了方向，哪五种嘛？东南西北中，上下左右中。都是五嘛，所以叫五行。不要把五行解释成，五种构成的基本元素，那不对。五种构成的基本物资，那更不对。它是气的运行的方向。
所以宇宙万有，最初是从哪里来？从气化来，什么叫气化？就是物质变成能量的，那个过程，就叫气化。气化包括什么？包括无形的能，跟有形的质，就是物质跟能量，它同时都存在。这个西方一直到爱因斯坦才告诉我们，质能是互变的。
其实我们《易经》老早就讲阴阳会互变，阴极会成阳，阳极会成阴。阴代表什么，代表物质，阳代表能量。一个生一个死，一个静一个动，它都是相对的，相对待的。所以我们比较，不主张说太过重视，五行的生克，什么道理？因为它不可能固定的了，它是一种生化作用。
你看土跟什么没有关系。你没有土，你这个水能够成型吗？我是看到一个河流，看到一个小池塘，你都知道它有泥土才能够成型。火把东西烧了以后，就变土了。那金就埋在土里面了。木头是从土里面长出来的，它彼此之间应该是个生化的一种作用，不要太过强调，它的生克应该会比较好。
一阴一阳之谓道告诉我们，一切一切都离不开气化的作用，所以乾卦一开始就告诉我们潜龙勿用。潜龙勿用是什么意思？就是说，你这个阳的气化，还在潜伏的时期，你这时候很难有所作用嘛！因为那个气化的过程还没有完成，那股气的力道还不够，所以你暂时等一等，急什么？
事缓则圆
欲则不达
都在讲这个事情。到了最后又告诉你亢龙有悔，亢龙有悔就说，你这个阳气化啊，展的太高亢了，说不定整个锅炉都被你爆掉了，都有可能。你适可而止把，暂时停停休息休息吧再来，跟现在的科学其实都是相对应的。最后阶段，如果你还持续的展下去，就会造成伤害，造成伤害你就会后悔，所以叫亢龙有悔。
理、象、数都不离不开气。所以你看讲理，讲理气啊，你这样没有理气，为什么呢？因为气化的理就叫理气，固定的理那它僵化了。所以为什么，理到最后会变动，这是它是气了。气不顺了，理就不通。象要跟气合在一起叫气象。
数跟气合在一起就叫气数。气数是代表什么？代表数的一种周流的顺序，我们现在就叫做风气，就叫做时尚，就叫做流行。其实是那个气的变动。
我们常常讲
气象万千
这告诉我们什么？告诉我们气它是千变万化的。所以孔子讲的很清楚
在天成象
在地成形
变化见矣-《易经·文言传》
那个气在天，它叫做象，在地就叫做形。形是比较偏重于物质的，象是比较偏重于精神面的，它是能量的。你看天上他除了气象以外，他还有别的吗？没有。如果天上有物资，他一定通通掉下来了，那说不定还伤害到人呢。那地上呢？地上差不多都是物质的，如果变成气的话，它就升上去，就跑到空中去了，然后就变成象。然后象再下来，这样就构成什么？构成天地之间的循环往复，那我们人类才有办法生存。
我们都知道天垂象是时时刻刻都有。但是最具体的，就是什么？就是河图洛书。河图它从哪里来，我们不知道。龙马到底有没有也不知道。反正呢我们把它看成天垂象，应该就可以了。
大家看到河图，你可以好好去看一看，它里面就是一个黑点，一个白点而已。白点叫做阳，今天叫奇数。而黑点呢，叫做阴今天叫做偶数。所以阴阳，如果用数的角度来看，就是一个奇数一个偶数，很简单。
我们先来找一，因为所有事情都从一开始了，一在哪里？一在下面，下面是地还是天呢？《易经》讲的是天南地北，可见这个天呐，它是在南边，南边所以画在底下。那不是颠倒天地了吗？颠倒天地才能泰呀。所以泰卦就是地天，而不是天地，天地否，弟天就叫泰。
因为天如果高高在上，从不跟地有交流的话，那人也活不成了。只有天上的气变成水，它掉到地上来以后，这个大环境才能够产生万物。因此《易经》很巧妙的就把一摆在南边，摆在底下。
你看那个白点呢，就代表一，那是个数，也是气。一顺着时间走就到三，然后再向当中走是五，五在中间。再往上面走，到七，然后就到九。一三五七九，整个的方向是顺着时间走的。
那二在哪里？二就跟一相对呀，在一的上面，那就是地。为什么二，会是地呢，因为它是阴嘛，它是偶数嘛，它就是地嘛。你看坤不是地嘛，所以在北边。
你看九旁边就是四，一三五七九，九就是阳的最大，就叫老阳。老阳旁边那个阴就是阳极成阴，所以阴是从四开始。那阴的性质是缩小，所以四就走到二，二走到十。因为四走到二走不下去了，所以只好又从十开始，然后走到八，然后走到六，六就变成最小。
所以为什么阴用六，现在你又找到根据的。而老阴旁边又生出一，那就是阴极成阳又出来了。然后再开始走阳的路，又走阴的路。
大家再把整体的河图看一下。一跟六一对，二跟七一对，三跟八一对，四跟九一对，五跟十一对。你看一跟六相差五，二跟七相差五，三跟八相差五，四跟九还是五，五跟十当然是五。它每个地方的阴阳的相差的数，都是五，所以五摆在中间。五就变成整个河图的核心，也是《易经》的核心。
因为什么？因为人一个手伸出来有五个手指头啊，你充其量只能用五个手指头，你有五个手指头就可以掌握全体，人才是万物之灵嘛。所以像五这个数字，它是非常重要的。
大家看出来啊，一个是顺时针的，一个是逆时针的，阳顺阴逆。
大家听到这里应该恍然大悟，为什么？我们到庙里头去烧香拜拜的时候，导游都告诉你要往西走。他的解释是说佛祖是从西方来的，其实不是这样，不是这样。你看我们进去以后，我们顺着时针走，这才是生路嘛。按照这个反时间走的话，那就是阴门嘛，那就是阴路嘛。那人活着就是阳嘛，所以人活着你就去走那个顺时针的路，顺天道。你少走那个逆的路，就好了嘛！
你看那个螺丝要钻进去时候，它一定是顺时针的，要拔出来它一定是逆时针的，道理都是一个样。所以你懂得科学，你回头看《易经》，你更觉得哎呀，这古人了不起，怎么这些道理他们以前都懂。其实他们都从《易经》里面去，从河图里面去研究出来的。
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