22紫霄宫开讲（第1页）
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鸿钧讲道，并没有天花乱坠地涌金莲祥云四合等诸般异相，但并不意味着道祖所讲之道不够玄妙，恰恰相反，正是大道太过玄妙，正所谓大音希声大象希形，大道所在又岂是诸般表象所能形容表现万一。
“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
……
天地初开之前，有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，万灵居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
大道之下，天地为纲，一切存在皆为道。故所谓大道无处不在，道亦无处不在。”
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎?虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
………
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
……
“观天之道，执天之行，尽矣。故天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人……”
紫霄宫中大道之音化为种种神秘图文，色泽金黄，幻生幻灭，符箓流转，光华闪烁；种种道境演化一方无量世界，不可知其长，不可度其宽，不明其天有多高，不清其地有几重。
鸿钧讲道，讲的是天地至理，大道无形，大道至简，平淡中又透着玄妙无比。鸿钧道祖乃是凭借造化玉碟残片，悟出三千大道，条条可以成圣。然则道祖却是一味的只讲不传，这些大道或言简意赅，或晦涩难懂。
台下众人，听的如痴如醉，感悟连连，时而眉头紧绉，时而心情舒畅，许多天地至理，被众人一点一点吸收着，每一个人对道的体悟都有了明显的提高，但是由于自身资质问题亦或福缘浅薄者，却是听的十有听不懂，只想死记硬背，期待回去后慢慢领悟。却不知大道玄妙无方，懂便是懂，不懂便是不懂，来不得半分侥幸，绞尽脑汁却发现道祖所传大道根本生记不住，只有自己领会的东西才能化为己有。
三清因是盘古大神元神三分所化，且身负开天大功德，自然天资卓越福缘深厚，道祖所传大道倒是听懂了大半，各有所悟。老子闭目而坐，清静无为，不显丝毫表情，三花聚顶，五气朝元，亩田大的红色庆云上浮沉三朵红莲，随着道祖大道之音摇头晃脑，摇曳生姿；元始天尊正经危坐，金色庆云上金花万朵，瑞气结成璎珞，倒悬而下，护住周身，金灯万盏，点点滴滴，如檐前滴水络绎不绝；通天道人，挺直腰身，紧闭双目，五气结成五条白浪在庆云上来回洗刷，三朵斗大青莲浮浮沉沉，来回游荡。
接引随较之三清资质福缘略有不如，却也是天定圣人，资质福缘上上乘之辈，道祖大道也听懂领悟了四五成。接引苦涩着一张蜡黄脸庞，头顶三颗斗白舍利绽放无量光明，有飞天飘舞、八部天龙讲经之虚像。又有一丈六金身端坐其上，双手合十，低眉顺眼，默念佛家经文，梵音之声犹在耳边；
女娲伏羲兄妹一个天定圣人一个天定人皇，亦是跟脚身深厚资质不凡之辈，虽较之三清接引准提略有不如，却也听懂了三四成的大道。女娲娘娘绣眉微皱，朱唇紧抿，头顶金霞灿灿，有一巨蛇游曳其上，摇头摆尾，吞吐无量灵气，扶摇直上，欲吞苍穹；伏羲五气凝结成庆云，一副八卦图的雏形浮沉其上越发圆满，垂下道道黑白之气护住周身发，天地二花成十品人花花开十一品。
又有鲲鹏老祖，头顶一亩墨绿庆云，有汪洋海浪之姿，寒气蒸腾，凝结白霜，一似鸟似鱼之物游戏其中，入海为鱼，出海化鹏，股股妖气直冲云霄，一座玄冰造就的宫殿漂浮其上，绽放白色渗骨寒光，散冰魄神光，光耀万里。
又有一大仙，头戴紫金冠，无忧鹤氅穿。履鞋登足下，丝带束腰间。体如童子貌，面似美人颜、三须飘颔下，鸦瓴叠鬓边。这是那镇元子，只见土黄色庆云上一本古朴大书沉浮其上，开阖之间喷吐无量戊土之气，吸纳无量光雨，一棵碧绿果树，上结三十个果子，果子摸样如同三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官兼备。正是那三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，一万年方可吃的人参果树。此乃天地初开，鸿蒙未判时就有的天地灵根，世间仅此一棵。凡人有缘得那果子闻一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。
又有太一炽热庆云之上恍若大日初升，燃起熊熊大日金焰，有一三足金乌盘旋大日飞舞，一古朴铜钟来回摇摆，有烟霞聚拢雾气缭绕，观之不明；帝俊金黄庆云之上有一图、一龟甲划出无数玄妙轨
迹，演绎周天星辰，似有无量星辉聚拢，恍若银河重现，横贯其上，亦有一三足金乌围绕头顶来回嘶鸣，扑腾不已……
之下一干大神领悟较之得到圣位的几人又有所不如，只能听懂两三成，听得明白处自然面现喜色，遇到听不懂的地方却是愁眉苦脸，神态变换万方。还有一女子一直隐于人后，做那苦思状，此女正是那十二巫祖之一的后土。后土见鸿钧道人成圣时的天地异象，想其必为大能，况且这圣人道果以前不曾听闻，遂起听道之心。而其他祖巫，傲慢自大，不予理会。却因后土为巫族，没有元神，听不懂道祖所讲。
单说那准提，自鸿钧道祖一开讲，他就觉得如醍醐灌顶，原本迷糊的大脑一下子清醒起来，无数神通妙法天道法则从脑海中流过，以前不明白的事情纷纷豁然贯通，诸多修炼难题听音自解，准提不由自主地浸入道祖所讲大道的意境之中。嘣了一声，一道清气从顶上冲出，滚滚而上，聚集于头顶三尺高空，结成庆云，呈五气朝元之势。庆云之中，一擎天巨树矗立其上，遍体金黄，非金非玉，一股庚金肃杀之气萦绕其上，三颗斗大金黄舍利如同高空大日，绽放璀璨光芒，只见一座十二丈高的金身端坐菩提树下，金身有十八只手，二十四，执璎珞伞盖、花罐鱼肠、神杵、宝锉、金铃、、银戟、幡旗等，金光万丈，直耀寰宇。
日升日落，潮起潮落，岁月不记年，蜉蝣已死亿万次，神仙只是打盹间。三百六十五年已过，紫霄宫中，道祖睁开了那双能吞噬宇宙的星眸，左眼体察万物轮回，右眼观遍无量世界。
沉浸在意境中的众人纷纷醒来，对道祖拜倒，连呼：“拜见老师，恭祝老师圣寿无疆！”
准提一检查自己的修为，发现自己的修为已快进入大罗金仙后期，快斩出一尸，进入准圣了，心中大喜。准提暗暗观察，发现自己师兄接引道人、三清、女娲相继突破，已接近进入准圣，天定圣人，果真是不凡啊。其他大神也差不多到了这个程度。
道祖言道：“这次讲道到此位止，尔等听道之中有何疑问可以提出来，我为你等解答！”
“老师，敢问道何在？何为道？”
老子听得鸿钧所讲大道，心中虽然明白了很多东西，但却又发现不明白的更多，于是率先开口问道。。
“道在本心，亦在天地间。万物皆道，道亦万物。”
女娲接着道，“道之无形，吾等又如何知道自己修行处于哪个阶段？”
鸿钧开口道：“洪荒众生灵具灵智，吸收天地灵气而化形，是为炼精化气；之后识阴阳辨五行，引天地灵气为己用修得元神炼气化神；之后讲元神融入天地，体悟天道运转规则，是为炼神化虚；体悟天道，吸收天地灵气转化为自身法力，悟得神通可为天仙天仙之上为太乙之道，天仙凝聚出三花可成太乙真仙，三花聚顶五气朝元可为太乙金仙，太乙之上便是那大罗之道”
“太乙金仙修炼到极致，依据自身体悟的天道规则，构建自己的规则，可成大罗真仙大罗真仙讲五行规则构建圆满便可成大罗金仙万物生灵生来便具有贪嗔痴三念，此三念乃是影响众生修行之根本贪念乃众生对于喜爱的偏执，嗔念是对于厌恶的偏执，而痴念则是自我不明事理的实相而做出贪或者嗔的反应大罗金仙之修行在于斩却三尸”
“大罗金仙分为三个阶段，第一阶段乃斩却三尸之前，斩却一尸之后可为第二阶段，斩却二尸方可进入第三阶段，三尸全斩可为准圣人”
老子听罢鸿钧所言问道：“老师，准圣人之后如何成为圣人？”
鸿钧扫视全场一眼道：“准圣人讲三尸与自身融合，成为一体，便可证得圣人之位！”
“老师，何为圣人？”
原始问道。
“圣人无为，故无败；无执，故无失。夫物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。”
“老师，除了这一途径成圣外，请问成道之路还有几何？”
通天问道。
鸿钧略一思索答道：“大道三千，条条皆可成道。但总结起来，证道之路不外乎三条。
斩三尸证道，借先天至宝，寄托三尸，斩去三尸，善恶与本身被斩去，自然成道，此法证道之圣人实力次之，我即是以此法证得大道。除却此斩三尸证道之外，还有两个途径可以成圣。
一为以力证道，即以自身无量高深的法力与修为强行挣脱天道束缚证道成圣，此法证道之圣人实力最强，盘古所选即为此法。
二为功德证道，乃是做为于天道有大贡献之事，天道降下无量功德，以无量功德融于元神，功德成道，具体办法，日后尔等自知。不过以此法证道之圣人其实力又逊色于斩三尸证道之圣人，乃为最弱之圣人。”
众人听了鸿钧之言，纷纷陷入思考，均想自己讲以何种途径证得那圣人之位。
“老师，巫族可有成圣之法？”
后土虽然神通广大实力强悍，但因巫人天生没有元神，所以对鸿钧道祖所讲大道不明所以，只是她心中关心巫族前途命运，是以虽然听不懂鸿钧所传大道之奥妙却也不肯离去，这时
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