第54章林悦讲课（第2页）

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（1）战

原始社会，基本的社会关系就是血缘关系。这种社会结构在国家诞生以后被较为完整地保护

力。

了下来。因此，夏商周三代是一种部族国家，其政治制度带有浓厚的部族色彩，形成了以采音

（2）

协作，提

制为核心的政治制度体系。2生产力水平低，人们的认识能力有限。3统治者用敬天法相来

巩固统治。（3

25。关于"

禅让制”

和世袭制问题

筑道路

“禅让”

是原始社会末期，部落联盟民主推选领的制度。适应部落战争的需要，各氏族

脑力

部落彼此结成联盟，用以防止、对抗其他的氏族部落。氏族部落需要一个军事领统一指挥。当时实行军事民主制，部落联盟由参加联盟的各氏族部落领组成联盟议事会，联盟的领由

度的

议事会选贤举能产生。传说中的尧、舜、禹等部落联盟的领的更替就是禅让的结果。实际

步建

上，“禅让”

并不是在平和的气氛中进行的。当时已有了氏族贵族，也曾出现过战争，事实上强

一

力在“禅让”

中起了决定性作用，已预示着原始社会的崩溃。

从

到传说中的禹的时候，夏部落逐渐强大起来，部落联盟领的权力也越来越大。公元前

基

2o7o年，禹建立了我国第一个王朝一一夏朝，禹自己也转化为夏国王。禹虽然按照传统的禅让制推举伯益为继承人，同时积极培植儿子启的势力。禹死后，启凭借实力，夺取了联盟领的职位，结束了军事民主制的历史。此后，在整个奴隶社会、封建社会，王位继承都实行世袭制度，通过“父死子继”

、“兄终弟及”

的“家天下”

的形式，维持着王位的继承。王位世袭制的确立，是我国原始社会过渡到奴隶社会的重要标志。

26。奴隶制国家产生原因的分析

传说中的黄帝到尧、舜、禹时期，是我国原始社会向奴隶社会过渡时期。那时，部落之间不断生战争，战争的结果使部落联盟的范围扩大，从而使部落联盟领的权力增大;生产力的展和生活空间的扩展，使战俘转化为奴隶;那时洪水泛滥，客观上冲击了氏族的血缘关系纽带，有利于原始氏族公社制度的解体;浩大的治水工程迫切需要各部落的合并，而禹治水的成功，极大地提高了他的威望，增强了他的权力。一旦这种权力增强到成为凌驾于社会之上的公共权力时，国家便应运而生。生产力的展，产品有了剩余，阶级开始出现，是国家产生的根本原因。

27。如何认识奴隶制取代原始社会制是历史的进步

原始社会的公有制是当时社会生产力极端低下的产物。奴隶社会取代原始社会是生产力展的必然结果，是从蒙昧走向文明，是历史展的必然趋势。

（1）以狭小的氏族公社为单位的生产模式已不适应日益增长的生产力展的需要。

（2）奴隶制度的建立，打破了氏族公社的区域限制，使社会化大生产成为可能，极大地推动了生产力的展。

（3）奴隶社会的建立，使我国成为世界上较早进入阶级社会的国家之一。

恩格斯在《反杜林论》中对此曾论述道:“在当时的条件下，采用奴隶制是一个巨大的进步。……只有在公社瓦解的地方，人民才靠自身的力量继续向前迈进，他们最初的经济进步就在于利用奴隶劳动来提高和进一步展生产。”

具体表现是:

必修一治文明展历

（1）战俘作为奴隶保存下来，不再被轻易杀掉，从而保存了生产力最基本的因素一劳动力。

（2）奴隶主占有大量生产资料和奴隶，可以组织较大规模的生产，进行简单的劳动分工和协作，提高劳动生产率。

（3）奴隶制的国家可以利用政权的力量，组织大规模的生产和公益活动，如兴修水利，修筑道路、建筑城市等;金属工具的广泛运用，能有效地推动社会生产力的展。

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