第七十六章轻快飘然（第1页）

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莫听穿林打叶声，

何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，

谁怕？

一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，

微冷，

山头斜照却相迎。

回向来萧瑟处，

归去，

也无风雨也无晴。

是呀！苏轼这一曲《定风波莫听穿林打叶声》，不正昭示着生活常常就是这样：

当愁苦沉淀到一定程度时，很难说清哪句话真正触动了你，而致内心可以迸出一句“谁怕？一蓑烟雨任平生”

之后，内心的结一下子就打开了。

其实，能够摆脱内心苦痛的人，往往都拥有一颗能认真对待生活的心。

心中虽苦，但日子总还是要继续。于是，在这之后，豁然开朗的苏轼，对未来的生活一下子就燃起了希望，并在不久之后，就决定去沙湖购置田地，以安置属于他自己的家业。去的路上，在路遇细雨，同行都为此而烦扰时，只有他，一身淡然，那于雨中漫步的身影，仿佛是一位世外人那般……

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。是呀！即便是手拿竹杖，脚穿草鞋，他也依然能够健步如飞，然洒脱，哪怕它是一辈子的风雨，也不足以使他畏惧。

至于“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”

，自然是在道尽“雨过天晴，微风斜阳，十分清爽，那么难熬的都不再畏惧了，又怎会被天气的变幻给牵绊了心情”

之心境。

正所谓“跳出三界外，苏轼已然是修炼到了惯看秋月春风处变不惊的修为境界”

。

真所谓“世间逍遥客，唯老苏是也！”

经此一悟，苏轼自然是活得愈的飘逸，潇洒而写意了喽……然后，观赤壁，感物我之皆永恒，与清风明雨相伴；听江涛，愿从此在天地间流浪，得以逍遥一生。

此，实乃一派神仙风姿，叫人好不羡慕。难怪当时的人们曾一度传言“苏轼已经羽化登仙”

，且还将它言传到了皇帝的耳中，惹得朝野上下居然也都沸沸扬扬。

其实，苏轼又哪里登得什么仙？彼时的他，正躺在床上鼾声大作呢！

生活就是这么奇妙！生活就是如此神奇！

一念花开，一念花落，便能得山长水远。人生的路，终究还是不能忘了自我救赎……

世间，人们往往试图逃避苦难，去追逐快乐。而如果去言说苏轼比世间的人还有什么高明之处的话，那么，他也只是在面对苦难的时候，顺其自然了而已。

人曰，心中有苦，但生活却还得继续。芸芸众生，谁又没有生活的难处呢？苦难并不可怕，只要还能坚持，还在坚持，苦难就一定会过去。

当然，苏轼真正高于我们之处，便是看透了喜乐与苦难皆为一样之可以虚无。

正如上个世纪九十年代中国大6电视剧《三国演义》的片曲所言说的那个意思：

历史长河如滚滚长江般总是不可逆阻的向东流去，其间，有多少英雄豪杰都已经像翻飞的浪花般永远的消逝了。不管于曾经，那些个英雄豪杰，他们是对与错，还是成与败（古今英雄的功成名就），到了现在都是一场空，都已经幻化成云烟随着岁月的流逝消逝了。当年的青山（江山）依然存在，太阳也依然东升西落。看那在江边的白渔樵，定是早已看惯了岁月的变化，彼时因为和老友难得一见而见了面，正在痛快地畅饮着一杯杯酒……然后，于推杯换盏中，那些古往今来的多少事，多少人，自然是都付诸于了他们的笑谈之中……

现在，将焦点聚拢回集到向北的身上吧！在那一年里，甭管是去到之初，还是离去之时，向北倒都是仰着头的……

向北他在其间期内，常有唱“起来饥寒交迫的奴隶，起来全世界受苦的人，满腔的热血已经沸腾，要为真理而斗争！旧世界打个落花流水，奴隶们起来起来，不要说我们一无所有，我们要做天下的主人。这是最后的斗争，团结起来到明天，英特纳雄耐尔，就一定要实现！”

这一《国际歌》，以昭示着他有在跟那些所谓的所谓的人和事作不屈的抗争……

向北他在其间期内，也常有唱“日出嵩山坳，晨钟惊飞鸟，林间小溪水潺潺，坡上青青草。野果香，山花俏，狗儿跳，羊儿跑，举起鞭儿轻轻摇，小曲满山飘、满山飘……”

这一曲《牧羊曲》，以唱歌去响他心之美好向往……

向北是仰着头回来的，以致在旁人看去会觉得很不理解，觉得向北他不应该如此那般活着，鲜嫩的活着……不应该还活得那般“乐天“和“没心没肺”

。

向北吟言“滚滚江水去向东”

，那是向北他在跟过去，在跟那在旁人看来属于是不好意思或羞于言语的过去道别，一种潇潇洒洒的不曾被折服的犹似得胜归来般的挥别。

而吟言“且看枫叶秋正红”

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