第56 监天圣女重重谜（第1页）
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三人在同一房间，惹人遐想，不过对房内三人来说，却是一夜未眠，一桌酒席摆在房间之中，三人并未动多少，对邵延师徒来说，尘世食物可有可无，只是简单品尝，对柳如是来说，她的食量并不大。
邵延并不善于谈什么风花雪月，柳如是来是欢场上人，各色人等都见识过，当然不会造成冷场，便将话题引向游记，不提则已，一提林韵柔却来了劲：“先生，你的游记第二卷不是写得差不多了。”
此话一出，柳如是顿时兴趣大增，也想先睹为快，邵延从衣衫内掏出一卷书稿，这卷书稿村放于戒指之中，伸手入怀中掏书，不过一个掩饰而已。
这卷主要记录的是代国、齐国和晋国及大隋一些邵延经过山川游记，柳如是本是一个才女，色艺双绝，一篇读完，赞不绝口，问邵延此书是否刊印，邵延说准备找书商刊印，柳如是说她可以帮忙，邵延也不客气，直接托付与她。
就这样，三人过了一夜，邵延师徒倒是精神不减，而柳如是第二天却睡了大半天，以给人多了一些遐想。
邵延离开红袖招，找了家客栈，准备在长安停留一段时间。谁知，当天下午，便接到一份请帖，却是国子监大儒邓簿通邀请邵延晚上于他的宅院赴宴。
邵延向小二问明去邓簿通府上的路，便和林韵柔两人安步当车去赴宴。大儒邓簿能府第位于三学街，在文昌门内侧西南，从朱雀大街出发，西转入广济街，过广济街，则到三学街，三学街不远，国子监在此，文庙也在此，两边有三条南北小街，为府学巷，长安学巷，咸宁学巷，故称三学街，是天下学子心中圣地。
邵延师徒一边走逛，一边观赏长安街道两旁风景人物，毕竟是大隋帝国国都所在，其积淀之深，底蕴之厚，确非其他城市可比。
宴会时间申时过半就开始了，相当于地球上下午四点钟左右，即使是国都，城内正常情况下会宵禁，一更三点敲响暮鼓，晚上七点到九点为一更，禁止出行；五更三点敲响晨钟后才开禁通行。在二、三、四更在街上行走的，笞打五十下。而青楼赌馆之类，往往在外城，管理上宽松许多。
邵延来到邓府，已是不断有人迎进客人，林韵柔将请帖递给门房，门房一看请帖，立刻传声喊道：“贵客徐弘祖先生到！”
不一会，几个人迎了出来，为首一人，年约五旬，宽衣大袖，洒脱飘逸，头戴束发丝绦，精神矍铄，拱手为礼：“贵客临门，老朽邓承邓簿通迎接来迟，先生见谅！”
邵延急忙加礼：“夫子亲自出迎，实是折杀晚辈！”
邓簿通为邵延来身边诸人引见，众人一一见礼，迎入正厅，大厅已按古礼两边摆下低婑食案，案上放着轻巧的食具，重而大的器具直接放在席子外的地上。邵延被请入东向而做，这是为宾为尊之位，一切与礼法相符，邵延跪坐于席上，林韵柔则立于其身后。
侍女上酒菜，带骨的菜肴放在左边，切的纯肉放在右边。干的食品菜肴靠着人的左手方，羹汤放在靠右手方。细切的和烧烤的肉类放远些，醋和酱类放在近处。蒸葱等伴料放在旁边，酒浆等饮料和羹汤放在同一方向。邵延心中不觉暗赞，不愧为大儒之家，于礼无一丝不合。
客人未齐，旁边自有艳色乐妓演奏宴席之乐，使人不觉等待的难熬。
邵延刚坐下不久，门房声音传入：“贵客监天门圣女纪湘然小姐到！”
邓簿通又出门相迎，邵延和林韵柔一听此名，心中好奇立生，这个监天门出现往往攸关天下大势，不见闻于修真界，又神秘独立于武林门派之外，一旦出现，意味着为天下选明主，必为现今朝廷所不喜。众人和邵延师徒一样，都向门口瞧去。一位女子出现在众人眼中，邵延前世所读《洛神赋》来形容她，也不为过，的确，此女既使和邵延所见长安八大花魁相比，也不逊色，更在气质上能胜过那些花魁，更兼一种圣洁气质，使人不敢心生亵渎之念，背上一口宝剑，更增其几分气质。
（）;（） 不少人立被其容貌所镇，邵延和林韵柔却有一种奇怪的感觉，这种感觉怎么说呢？好像此女与这个世界格格不入，就像松软米饭中多了一小颗砂子，既使这颗砂子子是钻石，也总是有一种别扭感觉。其他人并没有这种感觉，邵延师徒修的先天大道，对自然气息变化非常敏感，而其他人只感觉到整个大厅变成荒漠，而只有一支幽兰在荒漠中绽放。
纪湘然进门后，眼光微转，在整个大厅中轻轻扫视了一遍，当看到邵延和林韵柔时，眼中在那一瞬间露出了精芒，在她的眼中，邵延师徒和周围水**融，好像天生就应该在那里，如是一般人，不自觉得会忽略邵延师徒的存在。
邓簿通将她请到紧靠邵延这一席，纪湘然看了一眼邵延，转向邓簿通，眼中露出询问之色，邓簿通乐呵呵一笑：“我来为两位引见一下！”
邵延站起向来，拱手到：“在下徐弘祖，字振之，自号霞客，见过纪小姐。”
纪湘然万福道：“久闻徐先生大名，小女子湘然见过先生。”
两人落坐，因相隔不远，邵延的感觉更强烈，好像天地在排斥她，她独立于天地之外。邵延在心中推测，这是一种什么样的修行之法，邵延从前世到今天，从未想到过有如此方法，从纪湘然身上气息来看，根本不是修行中人，应是武林人氏，从以往传言中也能确认这一点，一个武林人氏不会对修士产生威胁，哪怕只是炼气期修士，但这个纪湘然从邵延感觉中，一般筑基修士可能都不是她的对手。但她的这种修炼方向怎么会成功呢，这种修行方法应是一种极端的纯粹方法，如邵延前世中传说的剑修，以一剑破万法，但剑修并不会如此极端，而是不断体悟大道，纪湘然给邵延的感觉就是在一个方面纯粹到了极点，以至于天地不容。在邵延印象中，一个人如被天地所排斥，只有两种结果，一是破开天地而去，要破开天地不受约束，既使传说中大罗金仙也做不到，何况对方只是邵延眼中一个凡人；另一种就是给天地抹杀，但对方却活生生在面前。
邵延从来没有遇到如此之事，心中不仅产生浓厚兴趣。邵延没有留意的是，他紫府中那个不受他控制的元神好像对此特别有兴趣，在紫府中立刻出现一个小人，和真人无二，全身血肉骨骼仍至经络都齐全，按照邵延设想，开始修炼，很快便被紫府天地所不容，在天地所压下，连成为肉饼的资格都没有，从最基本的粒子层次崩溃。很快，一个新的小人又产生，修行方法作了调整，不过很快又玩完。元神开始乐此不疲开始虐小人，有些小人甚至临死前用幽怨的目光看了一眼元神，然后，彻底崩散。邵延不知道他紫府中的事，即便他知道，只能说明一个问题，他想像不出如何能修到纪湘然那个程度。
客人都到齐，邓簿通摆手让旁边乐妓停下，音乐声停，邓簿通举杯道：“各位佳宾，老朽邓承今天设宴，承蒙诸位赏光，先给大家介绍两位年青俊杰，一位是让我儒家经典重新完整，并述其大义的徐弘祖先生，我代天下苍生谢谢先生，此为苍生之福。”
邵延立刻跪直身体：“夫子谬赞，小子不过家学流传，不敢藏私，不值夫子如此赞誉。”
邵延此话一出，在场不少人肯定传言中所说，徐霞客出生于一个隐世世家。
“另一位是天下苍生的希望，每当黎民有难，便济天下为己任的监天门纪湘然小姐。”
纪湘然也跪直身体：“夫子过誉，此不过是本门先辈所为，小女子实无一分功劳。”
（）;（） 开场白过后，音乐也响起来，不过声音并不高，不妨害相互交流，大家也相对自由了许多，不少人攀谈起来，因是靠近，纪湘然便主动和邵延攀谈起来，两人谈的不过是一些山川景物，话由纪湘然从拜读《徐霞客》说起，谈到自己到过一些名山大川，此间，纪湘然时不时套话，邵延也说得天衣无缝。在其他人看来，两人相谈正欢，引起了一个人嫉妒。
邓簿通所请大多数是文人雅士，但其中也有权贵之流，中有一人，仍朝中御史大夫华钦之子华安国，华钦因有事，便让其子代父而来，一为礼节，二来知道这种宴席往往是大家云集，也好让其子能和一些大儒之流有些交往。不得不说，用心良苦。凭良心说，华安国虽贵为高官之子，并不是那种不学无术的纨裤子弟，也算得上青年才俊。不过，到底年轻，当他一眼看见纪湘然，满眼满脑都是她，此时，见邵延和纪湘然相谈甚欢，不觉妨火中烧，情之一字，实害人不浅，正如儒家所说，唯发乎情，止之礼，才是****正途。
华安国此时满脑想的是如何让邵延出个丑，让自己能赢得美人芳心。想与邵延比学识，他也清楚自己的斤两，他陡然想起听别人谈《徐霞客游记》时，有人说过徐霞客曾自言其志向：遍游中洲名山大川，以游记形式记其山川精华。这好像与儒家那种治国平天下的入世理想有点背道而驰。
想到这一点，遂向邵延说：“听说徐先生的志向是游遍中洲名山大川而记录之，有否？”
邵延见他问出此问题时，眼睛却不断瞄向纪湘然，心中已明白什么回事。也不否认，点头称是。
华安国立刻问道：“先生在《大学》中说修身齐家治国平天下，先生的志向不是与之相背吗？”
问出此话，有点得意望着邵延，眼睛斜瞄着纪湘然。邵延尚未回答，在邵延身后的林韵柔不同意了，见有人打先生主意来想引起别人注意，当下冷冷插言道：“你怎么知道我家先生的大志？”
华安国训斥道：“小小侍女，怎么插言主人们间的谈话？”
邵延这时说话了，口气有点不善：“清儿可不是什么侍女，清儿从小得异人传授武艺，虽为书僮，实为护我平安，文武全才，不在须眉之下，我实将她当作妹妹。”
纪湘然这才认真打量林韵柔，见其背着宝剑，隐露一点气息似与周围空气相呼应，心中一惊，知其是个高手。
邓簿通也注意到这边情况，及时岔开话题：“清儿小姐能否说说你家先生的志向，老朽也有点好奇？”
林韵柔自豪说：“我随先生游名山，曾有豪杰问先生同样问题，先生这样回答：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。此才是我家先生的大志大愿！”
此语一出，所有的声音都停了下来，连音乐都停了。
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