第二节 父母叔父妻子和子女（第1页）
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第二节父母、叔父、妻子和子女
欧阳氏定居吉州，大约是在中唐时期。五代动荡时期，北方和四川一带任职的许多底层士大夫，大都选择今日的江西地区作为新的生活地。当时江西虽然整体较为落后，但是，随着移民带来的先进文化的影响，逐渐走向繁荣。北宋时期，宰执王钦若、晏殊、欧阳修、王安石均来自江西，江西人在当时的影响越来越大。一、父母
欧阳修的父亲欧阳观，字仲宾，是家中的长子。生于南唐建国于后晋天福二年（937），灭亡于北宋太祖开宝八年（975），国运三十九年。元宗（又称中主）李璟保大十年（952），去世于北宋真宗大中祥符三年（1010），享年五十八岁。
欧阳观于真宗咸平三年（1000）进士及第，时年四十九岁，开始踏入仕途，委实太晚。他先后任道州（今湖南省道县）判官，泗州（今江苏省盱眙县境内）、绵州（今四川省绵阳市）推官，去世于泰州（今江苏省泰州市）军事推官任上。
推官是掌管案件勘验的官员。饱经儒家文化浸染的欧阳观，在审理案件的过程中，尤其在审理死刑案件的过程中，能够做到慎之又慎，绝不草菅人命。青年时期，母亲郑氏就经常给他讲父亲欧阳观做官的理念。“汝父为吏，常常深夜还在烛下看刑事案牍，屡屡发出痛苦的哀叹声。我问他何以如此，他回答道：‘死刑呀！我想给他找一个免死的理由，却怎么也找不到。’我问道：‘生可求乎？’他回答说：‘求其生而不得，则死者与我皆无恨。现在的问题是官吏大多在千方百计找让犯人死的理由。’”
（元）脱脱等：《宋史》卷三一九《欧阳修传》，中华书局，1977年点校本。母亲的这番教诲，欧阳修终身铭记。所以，欧阳修虽然幼年丧父，但是父亲欧阳观的为官理念，对他的影响却很深。
欧阳观曾经有过两次婚姻，第一次婚变的原因已经无法探讨，前妻连儿子欧阳昞也带走了。多年之后，欧阳昞长大成人，前来投奔父亲，欧阳观勉强相认之后，却对儿子没有感情，当时颇受亲朋好友和邻里们的非议。
欧阳观和欧阳修生母郑氏年龄相差三十岁。郑氏祖上虽然也是名门望族，但到她出生时，家道早已经衰落，只有诗书传家的家风还在。欧阳修的文集中不见任何关于母亲郑氏娘家历史及人员交往的记载。
欧阳观和郑氏生育了欧阳修和一个女儿。据说母亲郑氏对欧阳修督教甚严，家里贫穷，买不起纸和笔，就用芦苇秆在沙地上教他写字，开始了他的启蒙教育生涯，郑氏也因此成为中国古代“四大贤母”
之一。其他三人是孟轲的母亲、陶渊明的母亲、岳飞的母亲。
这个传说估计有点夸张。郑氏和欧阳修在欧阳观去世后，一直在欧阳修的叔父欧阳晔家生活，欧阳晔的薪俸还比较高，且对欧阳修母子俩关爱有加，谅不至于让欧阳修连起码的学习用具都买不起。
欧阳观留给欧阳修的唯一纪念物是六幅绢画《七贤图》。这六幅画是欧阳观离开绵州时，在购买的一匹绢上所画，七贤也是他最喜欢的人物。欧阳修于皇祐五年（1053）八月将母亲郑氏、妻子胥氏和杨氏安葬于江西老家祖坟，冬天回到颍州后写了《七贤画序》（宋）欧阳修著，李逸安点校：《欧阳修全集》卷六十五，中华书局，2001年版。一文，讲了这六幅画的过去、现在和将来，但是欧阳修没有言明七贤是哪七个人，说明是众所周知的人物，估计是竹林七贤竹林七贤指曹魏末年到西晋初期的七位名士：阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎。。再加上欧阳观酷爱喝酒且常在家以酒待客，从绵州移官泰州时，全家值得带的物品也只有这六幅画。
欧阳修十多岁时，年末家中祭祀，一定把这六幅画挂在墙上。母亲郑氏总是指着画说道：“这是我家祖传的唯一的东西。”
传了三十多年后，随着岁月的更迭，画面的颜色逐渐暗淡，欧阳修愈加珍惜此物，请技艺高超的装裱匠将这六幅画又仔细地装裱了一下，认为再传一百年应该没有问题。
欧阳观去世后，葬于今江西省永丰县沙溪镇泷冈村。皇祐四年（1052）三月，郑氏去世，享年七十二岁。次年深秋，欧阳修将母亲郑氏连同胥氏、杨氏两位夫人的灵柩一块儿安葬于泷冈村的祖坟。欧阳修请石匠刻了自己为父亲写的墓表（宋）欧阳修著，洪本健校笺：《欧阳修诗文集校笺》（下），外集卷十二《先君墓表》。，埋在了墓道内。又在母亲的石椁上刻下了自己亲笔写的一行字：“有宋欧阳修母郑夫人椁，既密既坚，唯亿万年，其固其安。”
（宋）欧阳修著，洪本健校笺：《欧阳修诗文集校笺》（下），外集卷十二。
熙宁三年（1070）四月，是父亲欧阳观去世六十周年，时年六十四岁的欧阳修，感到来日无多，又将《先君墓表》做了较大的修改，改名为《泷冈阡表》（宋）欧阳修著，洪本健校笺：《欧阳修诗文集校笺》（中），居士集卷二十五。，立于父母墓前。该墓表高一丈有余，墨绿色，油光可鉴。（宋）欧阳修著，洪本健校笺：《欧阳修诗文集校笺》（中），居士集卷二十五后注。
皇祐四年（1052），母亲郑氏去世时，欧阳修知应天府。此后，欧阳修官运一路飙升，先是升为翰林学士，后又为枢密副使、枢密使、参知政事，跨入了宰执的行列。
功成名就之际，深谙族谱及祭祀礼仪的欧阳修愈加意识到祖先阴德保佑的重要。希望在祖先阴德的保佑之下，欧阳修家族能够进一步兴旺，这应该是欧阳修写《泷冈阡表》的心理因素。
欧阳修在父母墓前立的墓表，正面是自己写的《泷冈阡表》，背面是欧阳修家族的世谱，让子子孙孙永远缅怀、永远牢记，也让乡人知道欧阳家族的荣耀。
欧阳修生前多次请求回老家做官，都未被朝廷批准。他多次表示，去世后要安葬于祖坟，陪伴父母及列祖列宗。但是，欧阳修去世后，却安葬在距离东京不远的郑州（治今河南省郑州市）所辖的新郑县，这种安排不知是欧阳修生前的嘱咐还是儿子们的考虑。欧阳修的儿子们当时分别定居于许州和颍州两个地方。对后代而言，此地方便一年多次的祭祀活动，也方便欧阳修的朋友、弟子们前来祭拜。二、叔父
欧阳观兄弟四人皆做官。欧阳观去世后，年幼的欧阳修和母亲郑氏长期跟随叔父欧阳晔一起生活。因此，欧阳晔的性格、官风等对欧阳修影响很大。郑氏曾经对年幼的欧阳修说道：“你想知道你父亲的样子吗？看你叔父就知道了，他的相貌、举止、言行几乎和你父亲一模一样。”
（宋）欧阳修著，李逸安点校：《欧阳修全集》卷二十七《尚书都官员外郎欧阳公墓志铭》。
欧阳晔，字日华，宋真宗咸平三年（1000），与其兄欧阳观、堂弟欧阳颍一同中进士，创下“一门三进士”
的科第奇迹。欧阳晔官至尚书省都官员外郎。
欧阳晔为人严明方直，从布衣时期就养成了廉洁自持的品格，不义之财，坚决不拿。年少时期结识的亲朋好友中，有人富贵之后，他也从不去拜访。做官时长于决断复杂的案件，做随州推官时期，一度破解了三十六件疑难案件，其中一件是解决境内大洪山奇峰寺僧人的巨额财产来源不明问题。该寺有僧人数百人。转运使获悉该寺囤积了六七万石粮食的消息后，认为他们肯定是通过不当手段得到，于是派欧阳晔前去调查。欧阳晔到后，该寺的住持马上拿出白银一千两，私下送给欧阳晔。欧阳晔见后大笑，说道：“我怎么能拿此赃钱！你们能听一下我的建议吗？今年大灾，你们却囤积了六七万石粮食，又不能说明合法来历。如果能把这些粮食送给官府，用于赈济嗷嗷待哺的灾民，岂不是一桩大善事？更何况佛家以慈悲为怀，以普度众生为天职，那样的话，官府也不会追究你们的罪责了。”
住持听后，斟酌了一会儿，觉得言之有理，同意了欧阳晔的建议。随州一带的灾民得以度过了艰难的时光。
欧阳晔后又做南雄军推官，属下的桂阳监（治今广东省连州市）发生了一桩凶杀案，一群百姓因为抢着上船发生斗殴事件，导致一人死亡，官府为此逮了十几个嫌疑人，但是谁也不承认自己是凶手，案子久拖不决。欧阳晔受命处理这桩棘手的案件，他先仔细看了几遍有关该案的文档，又详细询问了审理过此案的官员，命令把所有的嫌疑犯带到监狱的大院里，然后让狱卒打开刑具让他们吃饭。吃完饭后，只留下了一名嫌疑犯，其他的又回到监牢，该嫌疑犯马上惶恐不安。欧阳晔平静地对他说道：“你就是凶手。”
嫌犯听后还想狡辩，欧阳晔说道：“刚才我观察了一下，吃饭的时候，其他人都是右手拿着餐具，只有你用左手。死者的致命伤口在右肋，显见持刀人应该左手拿着凶器。”
（宋）欧阳修著，李逸安点校：《欧阳修全集》卷二十七《尚书都官员外郎欧阳公墓志铭》。嫌犯听后，只得承认了自己的犯罪行为。在场的人无不佩服欧阳晔的智慧和明断。
宋仁宗景祐四年（1037），欧阳晔去世，享年七十九岁。庆历四年（1044）三月十日，欧阳晔的灵柩安葬，欧阳修由于公务缠身，未能亲自前去参加安葬仪式，但于安葬之前写了《尚书都官员外郎欧阳公墓志铭》，回顾了叔父光辉的一生，最后的结语部分给予叔父高度评价：“公之明足以决于事，爱足以思于人，仁足以施其族，清足以洁其身。”
（宋）欧阳修著，李逸安点校：《欧阳修全集》卷二十七《尚书都官员外郎欧阳公墓志铭》。三、妻子（一）第一位妻子胥氏
欧阳修的第一个妻子胥氏，成婚时年方十四岁。十四岁的胥氏，无论生理上还是心理上，都还是个孩子。尤其是她生于官宦之家，不管是操持家务的能力，还是和丈夫欧阳修沟通的能力，都还远远不够。
但是，胥氏嫁给欧阳修后，比较快地完成了角色转换，悉心伺候婆婆的生活起居，管理家务，都显得井井有条。而欧阳修婚前已经在胥家生活了几年，二人早已经没有陌生感，她又很佩服丈夫的才华和人品。新婚宴尔，更是恩爱有加。欧阳修有一首《南歌子》词唐圭璋编纂，王仲闻参订，孔凡礼补辑：《全宋词》，中华书局，1999年版。，反映了二人当时真挚的感情。
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