第17章（第1页）

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因为黄生年长，又是太后的座上宾，于是在辕固生的谦让下开口道：“吾以为，汤武非受命，乃弑也。”

黄生也不含糊，开口便阐明立场，直截了当道：“汤武居诸侯之位，承先祖之位却无先祖之德，诺苍天以忠君而失信于君，实乃逆臣也，故其非受命，乃弑。”

“黄生此言差矣。”

辕固生立刻反驳道：“夫桀纣虐乱，造倾宫而筑鹿台，杀豢龙而剖比干，役九夷而压诸侯，岂是天命所归，长久之君？故天下之心皆归汤武，桀纣之民不为之使而告其罪。黄生既奉老庄之言，应知受命于天亦是受命于民，若非桀纣失民心，终古箕子皆远其君，汤武又何以已立？非受命为何？”

“孔甲昏庸，但其孙为仁德之君。阳甲无能，但其子丁铸商汤盛世。”

黄生显得有些吃力，但还是努力反驳道：“桀纣无道，但却有其子却有仁德之相。”

说罢，黄生还把头冠放到地上，然后指着众人的鞋子说道：“冠虽敝，必加於；履虽新，必关於足。何者，上下之分也。今桀纣虽失道，然君上也；汤武虽圣，臣下也。夫主有失行，臣下不能正言匡过以尊天子，反因过而诛之，代立践南面，非弑而何也？且武王灭商，是效商汤灭夏。敢问商汤泉下有知，可会知晓外其身而身存的道理。”

辕固生闻言，即使是在长寿殿里有所收敛，但还是难以掩饰内心的不屑：“《周易革卦彖传》有言，‘天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人’。”

说罢，辕固生直接扔下一记地雷，吓得诸位公子脑袋一缩，宫人们更是直接跪下，恨不得找个地洞钻进去：“必若所云，是高帝代秦即天子之位，非邪？”

“放肆！”

涉及高祖刘邦，上座的窦太后怒不可遏地拍了下桌案，喝道：“竖子竟敢非议高帝！！！”

“母后息怒。既是我汉家请邀博士辩论，而且又议大位正统，若是因此动了怒气，责罚博士，恐令天下觉得我汉家尽是斗筲之人。”

刘启赶紧灭火道，随即又看向两位面色不善的博士，然后看向刘瑞，问道：“瑞儿是最早来的，想必已与黄公交流一二，所以瑞儿怎么看？”

此话一出，所有人都看向刘瑞，就连辩论的中心辕固生与黄生都露出复杂的表情，猜测这个读过《老子》，师从窦婴的薄皇子会作何解释。

刘瑞相信落到身上的眼神里绝对包含不怀好意，同时也在心里怒骂刘启阴他，非要推他于风口浪尖之上。

然而这个坑他的人毕竟是皇帝，刘瑞就算骂上了天，也得先把面前的难关给化解了。于是在被阿父cue后，刘瑞先是理了理领子，出席朝高祖庙的方向行了个大礼，然后说道：“儿子学识浅薄，拜师学艺不过几个月的功夫，所以不能解此难题，只能以高祖后嗣的身份为高祖辩上一二，还望高祖，大父恕罪，也请二位博士不吝赐教。”

黄生与辕固生自是回道：“公子，请。”

刘瑞知道这个议题无论偏向于谁，都会威胁刘氏汉朝的统治，可是在辕固生提到高祖的那刻，他便在刘启的心里胜出一分。

所以刘瑞的重点不是附和辕固生的话，而是给黄生……乃至窦太后挽尊：“儿臣以为，高帝并非是代秦即天子之位，而是承民心以清君侧，顺天命而继大位。”

辕固生对刘瑞的说法嗤之以鼻，但还是摆出一副愿闻其详的姿态。

“高祖以布衣之身而遇贵人，于楚旧郡而为秦吏。故在始皇未崩前兢兢业业，恐有差池。谁料始皇一去，赵高乱政，勾结李斯忘恩负义，背弃旧主，以矫诏逼死贤公子扶苏，又令胡亥那弑杀兄弟，肢解姊妹的牲口继位……敢问二位汉家博士，这胡亥的来位可正？之后被赵高扶持上位的秦三世子婴来位可正？”

辕固生与黄生对视一眼，无可奈何道：“自是不正。”

“既然不正？那高祖既为楚旧郡人，而嬴氏子孙除胡亥孽支外，皆已亡于二世之手，故高祖应楚隐王呼，与项羽扶持楚王室之后为帝，可有不妥？”

辕固生语塞了下，但还是与脊背挺直的黄生回道：“自是……顺应天理。”

刘瑞见状，揪起的心脏也逐渐松下：“待高祖入咸阳后，虽对胡亥之子抱有恨意，但因始皇之恩，即是庶孽之后，也不肯伤其一分，而是将其送出咸阳，欲迎楚怀王加冕。”

“可谁料项羽这逆臣，竟将子婴腰斩于市，又对大位起了觊觎之心，竟如赵高般弑君，故高祖起兵诛项羽，可有不妥？”

黄生和辕固生不能回答，也不敢回答。

而除二人外，无论是上座的皇帝太后还是下座的诸公子，都在听了刘瑞的说法后露出雷劈般的表情。

按照刘瑞的说法，高祖刘邦是秦始皇的忠臣？诛杀项羽是为楚怀王熊心报仇。之所以称帝也是因为奸臣当道，弑君后无人可继大位，所以由民间推选高祖这个安定天下的布衣为天子？

嘶……

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