四十七船夜援琴赏析（第1页）

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鸟栖鱼不动，月照夜江深。

身外都无事，舟中只有琴。

七弦为益友，两耳是知音。

心静即声淡，其间无古今。

——《船夜援琴》白居易（唐）

这诗禅意甚浓，且与君一起赏析。

鸟栖鱼不动

鸟，代表比较粗大的念头。鱼，代表比较细微的念头。当静心进入到比较深的程度时，粗细念头都渐渐地息止了、消散了，心进入了非常宁静的状态。

月照夜江深

月，代表清明的觉性。照，即观照、觉照。这时，只有清明的觉性依然在朗照，朗照着宁静的本心，朗照着本心深深的静寂、深远、辽阔。

身外都无事

无，代表无执着、无挂碍、无攀援、无牵绊。人世间所有的事都是身边事，心中无事，诸事皆息。有道云，本自无心于万物，何妨万物常围绕。

舟中只有琴

舟，即渡船。何为渡船？法也。何为法？心也。心有正法，心依正法，心住正法，心持正法，名曰舟。乘此舟可越生死海，可出轮回网，可到解脱岸，可达极乐国。

何为正法之舟？舟中只有琴。琴者，心之弦也。如法拨动琴弦，即生妙音，即生法音，即生净音，即生定音，即生慧音，即生清净音，即生解脱音，即生净乐音，即生净妙音，即生妙乐音，即生妙慧音，即生妙法音，即生空乐音，即生妙空音，即生空空音，即生妙觉音，即生圆觉音，即生无相音，即生无住音，即生一切法皆入真如音。。。。。

七弦为益友

七弦者，犹如七宝藏，无所不包，含摄无尽，仅举数例，略述如下。

有七弦者，名曰宇宙、时空、天地、世界、生命、人类、精神；

有七弦者，名曰慈悲、智慧、光明、喜悦、力量、勇气、信心；

有七弦者，名曰道、德、仁、义、礼、智、信；

有七弦者，名曰地、水、火、风、空、见、识；

有七弦者，名曰静、净、清、明、观、照、觉；

有七弦者，名曰清净、智慧、光明、正觉、平等、吉祥、自在；

有七弦者，名曰自律、自省、自强、自信、自观、自照、自觉；

有七弦者，名曰正身、正心、正语、正行、正见、正定、正观；

有七弦者，名曰眼观，耳观，鼻观，舌观，身观，意观，觉观；

有七弦者，名曰色观，声观，香观，味观，触观，法观，空观；

有七弦者，名曰择法、精进、喜乐、除障、舍离、正念、禅定；

有七弦者，名曰缘起、性空、无常、无我、变化、生灭、无生；

有七弦者，名曰布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若、离相；

有七弦者，名曰天性、人性、心性、自性、佛性、觉性、空性；

有七弦者，名曰无形，无名，无情，无争，无功，无己、无言；

有七弦者，名曰无相、无念、无住、无执、无我、无法、无为；

有七弦者，名曰生命、宇宙、世界、视界、视角、心、级视角；

。。。。。。

两耳是知音：

两耳者，身与心，内与外，自与他，主与客，空与有，常与断，生与灭，垢与净，善与恶，古与今，生与死，迷与悟。。。。。

知音者，音声之合和也，合和则无分、无对，和谐、和美、和乐。此中和也，中庸也，中观也，中道也。

致中和，天地位焉，万物育焉。身心一体，内外一体，自他一体，主客一体，空有一体，常断一体，生灭一体，垢净一体，善恶一体，古今一体，生死一体，迷悟一体。

更有级视角，独立而越，含摄二元视角，越二元视角，含摄一体视角，越一体视角，究竟越，圆融无碍。

此视角本自越身心，越内外，越自他，越主客，越空有，越常断，越生灭，越垢净，越善恶，越古今，越生死，越迷悟。

见此视角者，是为真知己，合和于此视角者，是为真知音。

心静即声淡

心静，依深浅程度可分为，安静、平静、宁静、清静、寂静、定静、空静、明静。。。。。。

心静，则可听细声、微声、淡声、无声、妙声。。。。。。

其间无古今

在深度的静定之中，观照自心之本体，体悟本体之性，层层递进，层层觉照，最终就会照见自心本体之真相、真性，明明白白，了悟疑惑——本自无形无相，本自了无实质，本自无生无灭，本自无垢无净，本自无内无外，本自无边无际，本自无古无今，空无其体而觉性常明，慧光常照，清净自在，万德具足，常奏妙曲。。。。。。

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