第3章（第1页）

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在悠悠华夏历史长河之中，孔子创立的儒家学说宛如一座巍峨灯塔，熠熠生辉，大力倡导“入世”

理念，其内涵丰富深远，小到为个人的处世之道、安身立命之本提供指引，大到为国家的“治国、安邦”

大业擘画蓝图，堪称一门博大精深的学问。它苦口婆心地劝诫人们，既要涵养温柔敦厚的美好品德，又要时刻保持积极进取的蓬勃锐气，向着人生目标奋勇前行。然而，金无足赤，人无完人，孔子的学说就如同被云层遮挡了一角的太阳，侧重于“治世”

方略的阐述，而在养性修身的内省功夫以及争斗权谋的应对之策等方面，恰似一幅尚未绘满的画卷，留下了诸多留白，缺乏详尽入微的剖析解读。

与之形成鲜明对比的是，鬼谷子恰似那隐匿于历史迷雾深处的智慧巨匠，在中国古代的智者星空中闪耀着独特光芒。他凭借着超凡入圣的智慧与高瞻远瞩的谋略，构筑起一座包罗万象、雄浑壮阔的学术大厦。这座大厦集军事对抗的奇谋、心理博弈的韬略、谋略布局的机巧、总体战略的运筹、外交周旋的话术、经济角逐的手段、政治斗争的权术于一体，博大精深得如同无垠的宇宙，攻守兼备恰似坚固的堡垒，既散发着神秘莫测的气息，又蕴含着无可估量的实用价值，让人不禁叹为观止。

鬼谷子的为人处世之道，仿若一阵自由不羁的清风，洒脱奔放，别具一格。他旗帜鲜明地主张人们要果敢地追求功名，向着人生巅峰攀登，但又绝非名利的囚徒，不会被功名的枷锁禁锢身心；他长袖善舞，擅长掌控局势、驾驭人心，却始终能稳坐***，确保自己不被他人的意志所左右。动起来时，他恰似那奔腾不息的江河，汹涌澎湃、酣畅淋漓，一往无前毫无阻滞；静下来时，又如同静谧的山谷之神，安然自在、悠然闲适，散发着宁静祥和的气息。他仿佛练就了一颗金刚不坏之心，无论置身何种艰难险阻的境地，都能泰然自若、怡然自得；无论遭遇怎样的疾风骤雨，都能从容应对、逍遥自在。只要胸怀像那浩瀚苍穹般宽广豁达，那么在风云变幻的社会大舞台上，面对错综复杂的万事万物，他便能如那灵动的鱼儿，游刃有余地随机应变；于广袤无垠的天地之间纵横驰骋，将局势操控得运转如意。面对纷纷扰扰、乱象丛生的世事，他既能以雷霆手段稳稳拿捏住关键，掌控全局走势，又能在适当的时候洒脱释怀，举重若轻地放下一切羁绊，最终达成扭转乾坤如同翻转手掌般轻而易举，摒弃名利仿若丢弃草芥般毫不在意，真正实现无拘无束、自由通达的超凡境界，令后世之人敬仰不已。

鬼谷子行事，深谙动静相宜的妙处，讲究静中有动、动中有静的辩证法。他曾留下智慧箴言：“变生于事，事生谋，谋生计，计生议，议生说，说生进，进生退，退生制，因以于制事。”

在他那深邃如海的眼中，天下本无不可逾越的艰难险阻，万事成败的关键全系于人为的精心谋划与布局。他深知，只要怀揣着坚定不移的信念，持之以恒地付诸实践，深入细致地钻研探索，便如同手持开启成功之门的钥匙，能够顺利达成自己的目标。做学问亦是如此，倘若一门学问仅仅是纸上谈兵，徒有华丽的理论外壳，而缺乏落地生根的实践土壤，那无疑等同于一堆一文不值的废纸，只能被岁月的风尘掩埋。行事必须深谙进退之道，当进则进，如利剑出鞘，果敢无畏；当退则退，似蛟龙潜渊，蓄势待发，这既是确保行动顺利推进的基本准则，更是摘取胜利果实的关键所在。鬼谷子所精心总结倡导的进退步骤，犹如一串闪耀着智慧光芒的珍珠项链，依次为：（1）谋始；（2）举事；（3）戒慎；（4）全力；（5）趋吉；（6）权利害；（7）沉着；（8）迅捷；（9）善守。他目光如炬，清晰地洞察到，按部就班、因循守旧的行事方法，如同在时代的浪潮中逆行的孤舟，愚蠢至极，注定被淘汰出局。唯有持续不断地砥砺奋进、与时俱进地变革创新，方能如同破茧成蝶，实现从无到有、从小到大、从弱变强、从劣势转为优势的华丽蜕变，拥抱辉煌灿烂的未来。

1。始谋

鬼谷子谆谆教诲道：“为人凡谋有道，必得其所因，以求其情。审得其情，乃立三仪。三仪者，曰上、曰中、曰下。参以立焉，以生奇，奇不知其所拥，始于古之所从。”

（《鬼谷子》谋篇第十）。

历史的车轮滚滚向前，无数事例都印证了一个真理：行事轻率浮躁之人，如同在悬崖边缘跳舞，必然会失足跌落，招致悔恨的深渊；急躁冒进者，好似盲目冲锋的战士，大多会陷入敌人的埋伏，遭遇失败的重创。孔子也曾语重心长地告诫后人：“临事而惧，好谋而成。”

荀子更是以他的五权六术学说，为世人点亮了一盏行动的明灯：“行莫大于无过，事莫大于无悔。事至无悔而止矣，其成必矣。故制号施令，欲严以威，庆赏刑罚，欲必以信；处舍收藏，欲同以具；徒举进退，欲安以重，欲疾以速；窥敌观变，欲潜以深，欲伍以参；遇敌决战，必道吾所明，无道吾所疑；夫是谓之六术。无欲将而恶废，无急胜而亡败，无灭内而轻外，无顾其利而轻其害凡虑事欲熟，而用财欲泰，夫是谓五权。”

五权六术，犹如一座巍峨的行动指南丰碑，堪称为行动的全部法则，亦是深思熟虑后再付诸行动的至理名言。所谓“不为无益害有益”

，就是要在如同鹰眼般洞察到对自身有利的事情之后，才果断扬起行动的风帆。尉缭子曾以他的军事智慧警醒世人：“兵起非以急也，见胜则兴，不见胜而亡。”

然而，郑国息侯却仿若被猪油蒙了心，公然轻视这一颠扑不破的原则，他并非见胜才兴兵，而是在冲动的驱使下“忿而起兵”

，因而左丘明在《左传》中毫不留情地斥责他犯了“不德、不量力，不亲视、不微词、不察有罪”

的“五不胜”

过错，最终兵败如山倒，落得个身败名裂的下场，实属理所当然之事。孔子所言：“非利不动，非得不用，非危之不战”

，又谓：“合于利动，不合于利止。”

皆是在如洪钟大吕般强调行动开始前，必须以审慎的态度，如天平称重般权衡行动本身的利弊得失以及可能产生的结果，方能在人生的征途上少走弯路，稳扎稳打地迈向成功。

2。举事

鬼谷子目光深邃，一针见血地指出：“古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情，量权不审，不知强弱轻重之称，情不审，不知隐变化之动静。”

（《鬼谷子》揣第七）鬼谷子在此着重强调的正是准备工作的极端重要性，这一观点犹如一记重锤，敲响在每一个渴望成就大事者的心头。

《论语》中有云：“工欲善其事，必先利其器。”

这简单而又深刻的话语，如同穿越时空的智慧之光，照亮了无数前行者的道路。普通马匹与良驹之间的差距，何止是肉眼可见的速度与耐力，更是天壤之别的潜力与作为。因而，“器用精足”

无疑是一个至关重要的成功基石，缺之不可。管子也曾以他的雄韬伟略强调：“兵未出境而无敌者八”

，推崇的正是未雨绸缪、抢占先机的先胜之道。《易经》亦如一位神秘的智者，轻声呢喃：“君子藏器于身，待时而用。”

唯有厚积方能薄发，唯有在平日里韬光养晦，有所依仗，才能在关键时刻无所畏惧，挺身而出。正所谓：“千里之行，始于足下”

、“滴水成冰”

，说的皆是凡事必须筑牢根基的道理。就如同那棋盘上的对弈，一步走错，便如同打开了潘多拉魔盒，步步皆错，陷入万劫不复之地，故而才有“不鸣则已，一鸣惊人，不飞则已，一飞冲天”

的警句，时刻提醒着人们要重视积累，把握时机。

3。戒慎

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