第 42 章（第1页）

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乱世血泪诸侯机遇

何解啊

一众诸侯坐不住了

现在就想知道

怎么哎呀急煞人了怎么还要等到下周呢曹操刘备孙权想立刻知晓机遇为何

而几千年的诸侯们没有能坐得住的，自认为只是生不逢时才未能定鼎天下的诸侯们，目光灼灼，恨不能将已经回到腕间的天幕戳出个洞。

奈何，只能等着下周新的一期天幕开始了。而百姓们和与皇帝君臣的注意力，已经放到了小天幕中。打开“看看”

，其中又是一个新的置顶出现。

女子地位和国力水平的相关探讨

先，来了解一下人类出现后，到后世之前的社会变迁，分为原始社会、奴隶社会、封建社会。

一、原始社会的早期的社会形态是母系社会

经科学研究，以及众多文化遗址的佐证，人类出现已有几百万年，而进入氏族社会之后，最开始的氏族社会为母系氏族制社会。

相关研究资料遗址研究资料

而这种社会形式比之夏商周的奴隶社会要早得多，时间极久，持续了三四万年。母系氏族制社会是建立在由母系的血缘关系以女性为社会中心。母系社会的的形式、分工等详细资料视频一览。

识字的不识字的、君臣百姓，所有人，对于这一期的“看看”

内容的炸裂反应，比之看到未来后世的女子从政从商要更夸张，以及更加难以接受。

毕竟后世的女子地位，还可以说是时间太久了，后辈不知道在干什么，不讲“理法”

云云。但这期内容中，所讲述的人类祖先一开始茹毛饮血，已经让许多人极为震惊，但尚不难理解。

而讲到这种“原始社会”

中，居然几万年都是女子为中心如何不让众多对女子地位低下、附属等形式习以为常的人，为之震惊

这是胡言乱语胡说八道什么研究资料定是胡编乱造的

女子才是这个、这个社会中心怎么可能有这样的时候还几百万年

“什么随母姓、只认母不识父还有没有伦理纲常什么乱七八糟的玩意儿”

许多的人第一反应就是恼怒至极，随之咒骂脏话连篇。

便是许多理解能力极佳的读书人，明明看懂了资料所言，以及详实的记录和考据，但依旧勃然大怒，不肯再看，不断贬斥。

而许多读过书的、有自我意识的女娘认真思索，或是没有读过书的女娘，磕磕绊绊努力理解和着，眼中也俱是震惊。

或与好友讨论，或喃喃自语。

“所以，不是女子天生便低人一等”

不是女子亘古以来就应该从父从夫从子“女子也曾为这社会的中心、主角”

意识到这一点后，不论是本就不觉女子低贱的女娘、还是一直怯懦深信女子应为附庸的女娘，都颤抖着红着眼眶，胸口处酸涩涨，说不清是什么滋味和感觉。

但是，难以抑制从心底被劈开一般的痛楚和激动，有什么枷锁无形中裂开来，让人好似倏然重新认识到自己的存在。

许多君臣也极为不舒服，看到这种从未想过和了解到的历史，心中亦是无理由就要驳斥，甚至一些大臣直接唾骂出口，比之市井之人也没什么区别。

明君良臣们，自然不会因着是天幕所言，就彻底轻信。

但视频内详实的研究资料，和研究推测思路，以及具体的遗址的等佐证，让他们强行按耐着不虞认真思考。

理智告诉他们，天幕并不是在胡说八道。

一时久久难言，互相面面相觑。

但也不乏一些君臣、学者、民间人才，能够争取认识和探讨，对此内容极为感兴趣。二、随着生产力的展，慢慢母系社会转变为了父系社会。

具体原因随着生产力展慢慢的女性地位随之变化，甚至成为男性的附属品。这个时期持续了五千多年。

带来的影响就是，从封建社会以来，大多数朝代的女性没有真正自主独立的从政权和社会影响力，政治相关权力需要与男性统治者挂钩。

但从社会地位来说，不同朝代截然不同。

1在秦汉唐朝时，女性拥有离婚再嫁的权利，再婚等并不会太遭到非议，丈夫去世后并不需要守节，皇后嫔妃再嫁之身并不少见。

女子拥有一定的继承权，和个人的财产权利。这个时期的女性地位比较高，涌现出了很多杰出的女性政治

家。

统治阶级和上层社会并不苛刻和推崇“女子贞洁，显而易见，女子贞洁”

、女子再嫁并不影响国家强盛，四方来朝。

秦汉唐的君臣和百姓，对天幕所言有一些不解，啊这，不就是应该这样吗

“再婚再嫁咋了守节是什么鬼东西”

过不下去了离婚怎么了非议个啥长舌莫不是找骂

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