第5章 贺爱红衣的过去现在和将来1（第2页）
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然后有一段崖壁需要爬上去，这位置又是在山的顶端，极难攀登。
昌邑王的很多攀爬，其实是诸葛亮“拎抱”
着上去的。
真被善于攀爬的云朵嫌弃不已，大刘哥哥脸皮厚自是无所谓的。
两个小人儿一路打情骂俏，大家也跟着起哄，是故一路欢声笑语，时间就很快过去了。
走过了一段林间山路，眼前突然开阔起来。
第2集树胡子与摩梭人的两性文化
刘贺感觉进入了一个梦幻般的世界，像眼前这片被淡绿色的松萝紧紧地包裹着的杉树林，却并不多见，成片、成片的松萝坠满整个山坡的杉树。
这种质地轻柔的、悬垂的、像毛绒线的松萝缠满每一棵杉树，像是杉树林间一层淡绿的雾霭，风起时，空中轻柔曼舞的松萝让林间的静谧更添一份如梦如幻的迷离。
松萝，别名“树胡子”
，空气中有一点点污染就不能存活，有松萝的地方，就意味着生态环境极好。
在森林里，树胡子是松茸的亲密邻居，志趣相投。
因此有树胡子的地方，往往就容易找到松茸。
云朵告诉刘贺，只要穿过眼前的松萝林就能抵达女神洞。
刘贺仔细观察着这个洞口，虽然略显狭窄，但进入之后却别有洞天——内部空间十分宽敞，而且还有许多错综复杂的岔路。
因为洞内光线较为昏暗，云朵便紧紧地握住大刘哥哥的手，并叮嘱他一定要紧跟自已，不要走丢。
两人在洞中穿梭前行，时而攀爬向上，时而侧身转向，有时甚至需要弯腰俯身才能通过。
这里洞穴套叠，如同一个巨大的迷宫一般。
终于到达了目的地，只见达发鲁佐达巴和阿嘎开始在洞内点燃火堆，而石骨丹兰则将美酒洒向洞内，尔车拉珠也把食盐撒入其中。
此时此刻，整个洞穴里除了从洞顶滴落而下的水滴声外，再无其他声响，一片寂静，刘贺都能听到自已的心跳声。
云朵示意刘贺跟上她一起开始祈祷，然而刘贺并不理解他们所念叨的经文含义，于是只能不断重复默念着：“女神保佑、女神保佑、女神保佑……”
祈祷结束后，刘贺好奇地观察着周围。
他注意到，云朵、石骨丹兰和尔车拉珠这三位女孩正专注地抚摸着从洞顶垂下来的钟乳石，同时口中还喃喃自语着些什么。
这种奇特的行为引起了刘贺的兴趣，他觉得十分有趣，于是也走上前去触摸那些石头。
靠近火光仔细端详，刘贺惊讶地发现，这些钟乳石竟然极其酷似男性的生殖器，仿佛是经过精心雕琢而成！它们栩栩如生，细节之处令人惊叹不已。
眼前的景象让刘贺瞪大了眼睛，心中充满了惊奇和疑惑。如此逼真的形态究竟是如何形成的呢？大自然的鬼斧神工真是令人叹为观止！
此刻，刘贺不禁对这个神秘洞穴中的一切越发着迷起来。
他开始想象着这些钟乳石背后可能隐藏着怎样的故事或秘密。
或许，这里曾经是一个古老部落祭祀神灵的地方；又或者，这些形似生殖器的钟乳石有着某种特殊的象征意义……
种种猜测涌上心头，使得刘贺迫不及待想要深入探索下去，揭开这个谜团的真相。
然而随着手指不断触摸，刘贺突然察觉到身体开始出现异常状况——一股莫名的燥热感涌上心头。
自幼深受儒家思想影响的他，此刻不禁感到无比羞愧难当，竟是转过身去，口中不停念叨“非礼勿视”
！同时内心暗自思忖：这个摩梭女子怎会如此豪放不羁？
云朵似乎感知到刘贺的心思变化，生怕哥哥有所误解，于是快步走到他身旁，并轻咬着他的耳朵低声解释道：“在我们摩梭族眼中，生殖器被视作神圣的生命图腾而备受尊崇。摩梭女子通过轻轻抚摸这些象征着生命的图腾，来尽情展现她们的似水柔情，祈求神明庇佑自已能结识理想的阿夏（情郎），并孕育出健壮可爱的子女。”
听完云朵一番话后，刘贺方才恍然大悟，原来这竟是摩梭人独特的文化传统。尽管如此，他心里仍旧有些难以释怀，毕竟要在短时间内完全接受这种差异颇大的习俗并非易事。
此时已经恢复记忆的红衣，则显得有些腼腆羞涩，实在不知道该怎样继续向大刘哥哥详细解说摩梭人性观念和汉族地区之间存在的显著区别。
她既不愿让大刘哥哥误以为摩梭女子行为放荡不羁，又不好意思亲自开口说明一切。于是乎，在下山返回的路途中，她灵机一动，决定让阿嘎出面代为解释。
经过阿嘎耐心细致的讲解，好奇宝宝刘贺这才明白，摩梭人两性之间的关系是开放的，没有汉族人那么多禁忌和约束，但并不淫乱，母系家族有一套严格的伦理规范。
在家里凡有两性成员同时在场，绝不能谈及任何与性有关的话题。
涉及性的话题只能在特定的范围内，即同辈同性的伙伴之间。
这是严格的“乱伦禁忌”
，开放的两性关系仅限于情侣之间。
其次，为严禁血亲之间走婚，当男女青年到了走婚年龄时，母亲会详细地告诉他们，哪些家里的年轻人不能与之走婚。
听完这些介绍，刘贺对摩梭人独特的两性文化充满了强烈的好奇之心。
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