第十一章十大先天灵根人参果求推荐求收藏（第1页）
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红云随镇元子进了万寿山大阵中，来到五庄观的门前，看到门前的一副对联，红云一怔，暗道“这镇元子好高的傲气。”
长生不老神仙府，与天同寿道人家。
短短的十四个字，道尽了镇元子与生俱来的傲气，长生不老这个境界，到了大罗金仙就可以做到，也就是说这个境界只要不遇到什么劫难，便会与世长存，可是镇元子却能说出与天同寿，这是何等的心境何等的傲气比之传说中的元始天尊恐怕也不差分毫。
“道友可有何不妥”
看到红云走到门口，定在了哪里，镇元子疑惑道。
“哈哈，道友的这处道场真是让红云好生羡慕，你这万寿山可谓是这方圆百万里灵气最充足的地方，而你这五庄观更是灵气雾化，能在此修炼，定能事半功倍。”
红云一笑，有些羡慕的说道。
红云说的没错，万寿山的确是灵气充足，因为镇元子手中有大地胎膜所化的地书，将这方圆百万里的灵气聚集在此，也就让五庄观变得云雾缭绕起来。
进了五庄观，镇元子与红云分主客落座，清风明月上了一些仙果，退到了一旁。
两人无话，拿起仙果细细品尝了起来，过了一会，镇元子忍不住了，开口询问道“红云道友此时不在道场静修，为何游历洪荒呢若是卷入三族大劫，岂不悔矣”
红云看了一眼镇元子，心中了然，看来这些先天大神没有一个简单的主，如今大劫将起，天数不明，镇元子闭门不出，就能知道外面大劫将起，这点又让红云对他高看了一番。
其实红云不知道，这是因为镇元子有地书，大地之上很难脱离他的耳目。
红云一叹“洪荒已经距离开天有上千个元会了，如今洪荒万族林立，又岂能不生争斗，每一场争斗都会衍化一种劫气，时间一久就会形成量劫。”
“故，这洪荒第一次大劫即将来临，量劫虽然意味着劫难，但何尝不又是机缘呢贫道故而行走洪荒，历洪荒百态，让心境更加稳固。”
镇元子面露沉思，红云说的有些他知道，但有些他也不知，暗下推算一番天机，可现在天机混乱如同乱麻，任镇元子如何推算都理不清，这让他对红云的境界更加难以估测。
但听到红云以身历劫，不由得对于红云的大毅力钦佩了起来“这量劫稍有不慎就会身损道消，红云道友真是境界高深，大毅力之辈，镇元羞愧。”
“道友谦虚了，以道友大罗金仙的修为，这洪荒哪里去不得。”
红云看着镇元子说道，他已经看出镇元子大罗金仙中期的修为，再加上地书的防御无双，与空间法则的威力，就算准圣也留不住他。
时间不出，空间为尊，这可是混沌魔神公认的两大法则，也只有盘古大神的力之大道可以压他们一筹。
镇元子露出微笑，他对于自己实力还是很自信的，只要不对上祖龙等人物，对上其他人，就算不敌亦可抽身而退。
“道友来的可真是时候，我这里有一果树，正好成熟。”
镇元子有意结交红云这个大能，对着清风明月说道“童儿，去打十颗人参果来。”
“是老爷。”
清风明月转身退下。
“人参果”
这时红云惊道，他知道镇元子这里有人参果，可他没有想到现在正是人参果成熟的时候，想到人参果，红云也是想品尝一下这传说中的宝贝。
红云知道，青莲，蟠桃，人参果，黄中梨，绿柳，苦竹，葫芦藤，仙杏，扶桑，月桂树，为先天十大灵根，青莲开天即损，蟠桃被鸿钧道阻传与王母，人参果就在镇元子这里，葫芦藤结下七个葫芦也化道了，仙杏被雷震子所食，扶桑在妖族，月桂树在太阴星之上，其余的都不见踪迹。
人参果是先天十大灵根之一，又名草还丹。三千年一开花，三千年一结果，又过三千年才成熟，方九千年才结三十个果子，果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官兼备，凡人有缘能闻上一闻，就能活三百六，吃上一颗，便能活四万六千年。
镇元子微笑不语，这人参果可是洪荒独此一家，过了片刻清风明月端着两个盘子走了进来，红云一看，果然，真如小儿般模样。
“道友好气运，十大先天灵根你都有。”
红云怎能不羡慕，这可是十大先天灵根，圣人也要眼红的东西。
“还请道友品尝。”
镇元子道。
红云拿起一个人参果，看了一看，这小儿态还真让他有些下不了口，心一横，咬了一口，顿时感觉心神气爽，自己的法力增加了一丝。
到了他这个境界，人参果也只是个馋嘴的果子，起不了实际性的作用，不过就算这样，红云喜欢上了这人参果，下口清爽，入口即化，整个人都暖洋洋的。
“好，真是秒啊”
红云随即又拿了一个，放到了嘴里，丝毫不顾自己的吃相。
“哈哈，红云道友真乃豪爽之人”
镇元子也拿了一个尝了起来。
吃完人参果之后，红云还是有些意犹未尽，可也不好再开口向镇元子讨要，毕竟已经吃了人家五个人参果了。
镇元子自然看到红云的姿态，哈哈大笑道“道友若是还想品尝，等道友离去之时，我让送与道友十颗。”
“这个那贫道就厚颜一次了。”
红云却是不想婉拒，镇元子也是有意结好，那他自然也图个乐意。
“不若你我论道一番，以证道法修为。”
红云提出论道之事，镇元子大为同意，红云这么高深的境界，能与之论道一番，定有助有自身的道行。
“既然道友同意，那便由贫道开始吧”
红云的脸色变的严肃起来。
“道，自然也。自然即是道。自然者，自，自己。然，如此，这样，那样。”
“所谓大道者，高而无上，引而仰观，其上无上，莫见其，所谓大道者，卑而无下，俯而俯察，其下无下，莫见其基。始而无先，莫见其前。终而无尽，莫见其后。大道之中而生天地，天地有高下之仪。天地之中而有阴阳，阴阳有始终之数。”
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