第九十五章大清先生的身世（第1页）

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“大清先生”

的爷爷，曾经在清朝末年在京城做过清朝不大不小的官官儿，大清垮台了他的家庭也败落了，到了他这一代家里也就没啥东西了。家庭虽然败落了但他落得一肚子的墨水儿，讲起历史说起古书像推车卖瓦罐儿的一套一套地。

说起“大清先生”

张至卿的爷爷，古寨葫芦庄谁也说不清他是在京城做的啥官官儿，也弄不清他在京城究竟是不是官官儿。说是官官儿吧，也还没见他们家在古寨葫芦庄置办什么田产，当官儿前住的老院子还是那几间破房子，张至卿的一个老光棍伯父依然住在老院子里。说不是官官儿吧，原武县衙门的官员逢年过节还携礼来看望张至卿的那个种着几亩薄田的伯父。其实，张至卿的爷爷是在清朝翰林院门房管理信件书报的，按清朝的官级也就是个七品官儿而已。本来清朝的翰林院就是个名声高油水少的清水衙门，但世上的事情都不是绝对的，清水里边照样有银子可捞，就像学府这样的清水圣地，里边的教授、导师也一样能捞到银子。虽说七品官儿是个小籽麻官儿，但是京城的七品官儿要比县衙门的七品官儿大一些，原因很简单，也就是张至卿爷爷的七品官儿比地方上的七品官儿离朝廷近一些，说话办事儿比地方官员随便，“近水楼台先得月”

嘛！虽然张至卿的爷爷比起那些京城大官儿拿银子不多，但中国历朝历代当官的没有饿死的，再小的官官也饿不死，何况京官儿。不管京城的官官儿或地方上的官官儿，靠俸禄吃饭的不多，一般都有外收入，只是收入多少而已，历朝历代概莫能外。虽说张至卿的爷爷是个权力不大俸禄不高的闲差官儿，但额外的收入也是时常会有一些的，地方上的小官官儿来京城办事儿，或来京城跑官儿偶尔也会给他送点儿银子请他通融一下人脉关系。张至卿的爷爷因为胆小怕事，地方官员来京城跑官儿送给他的银子他也不敢多要，适可而止，所以他在京城吏道儿上行走许多年，不曾有牢狱之灾。张至卿和他的父母在京城与他的爷爷奶奶一起生活，这五口之家虽说不上大富大贵，也能吃穿花费不用发愁。张至卿的父亲在京城一家满族官员的私塾里教书，张至卿就跟随父亲在那里读书学习。清朝突然垮台了变成了民国，翰林院也就关门解散了。张至卿的爷爷没有多少积蓄，没多长时间就变得穷困起来，张至卿的父亲教书的私塾也停办了、失业了，张至卿也随之失学了。不久他的爷爷奶奶贫病交加就死在了京城。张至卿和他的父母无奈回到原籍古寨，没几年父母也病死了，他的那个看院子的光棍儿伯父也老死了，落得张至卿孤独一人无依无靠生活十分困窘。他除了一肚子墨水儿，可墨水儿在农村是换不来粮食的。他既不会种地也没有别的谋生技巧，就跟一个说唱河南坠子的盲人老先生学起了拉弦说书，在江湖上凑合挣得一碗饭吃。他这种穷困潦倒情况也没人给他说媳妇，他也不想娶媳妇，一个人儿落个轻松自在。

“大清先生”

张至卿干瘦的脑门儿上，有一道二指长的明显伤痕，天阴下雨时常发痒。那是去年他在外地说书，回家路上遇到一群生气勃勃学生模样的少男少女，他们都穿着整齐新潮的民国学生服，男学生理着时兴的小平头儿，小平头儿的头发在头顶还向两边规规矩矩地分着。女学生理着齐耳短发，有的扎着短短的羊角小辫儿。他们喜气洋洋地唱着民国的国歌：“东亚开化中华早，揖美追欧旧邦新造……”

举着写有“提倡民国新生活，反对清朝旧传统”

、“剪除胡辫、根除奴性”

的标语，这里的“胡”

字儿不难理解，是对大清异族的蔑称。有几个学生还向路上行人不断吆喝着：“民国政府有法令，胡辫一律剪掉！不剪掉胡辫属于违法！”

其中一个学生手里还提着几条花白的头发辫子，不断甩弄着，脸上露出很有收获感的微笑。

学生们忽然看到“大清先生”

脑后拖着一条清朝的猪尾巴，像发现了稀世珍宝一样，都哄然大笑起来。

学生们洒笑着把“大清先生”

围了起来，一起都把目光聚焦在“大清先生”

脑后的辫子上。

“大清先生”

感到不妙，猜到这群学生是专在路上剪男人辫子的，抱着用蓝色布套装着的说书大弦就想拔腿溜掉，可是有点儿晚了。

一个学生迅速从衣兜里掏出一把剪刀，另一个学生拽着“大清先生”

脑后油腻腻的脏辫子调笑道：“腐败的大清都完蛋这么长时间了，你还保留着大清的猪尾巴……是把它当作了宝贝儿了吧？！”

。

“大清先生”

吼叫挣扎起来；“俺的辫子不能剪！说啥都不能剪哇！剪不得的呀！”

学生们起哄道：“都民国啦！你还留恋腐败的大清是吧？！是想当大清的子民是吧？！或是妄想清朝复辟？！”

“大清先生”

继续挣扎吼叫着：“俺没想那么多！俺只想有饭吃不挨饿！俺留辫子是俺的自由！俺……俺留辫子是为了节省剃头钱，你们管不着！”

这时拿剪刀的学生在双方的纠缠中，一不小心剪刀划在了“大清先生”

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