第十一章实修之法（第1页）

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进了自家的小院，裴楚坐在院中休息了一会，没多久就坐不住，起身开始将院子和屋舍内外收拾了一番。

穿越来的那几天，他身体虚弱又腿脚不便，吃饭都靠陈婶家送，是以一直没空拾掇。这时候他人已然大好，黄土草屋虽然简陋，但现在是他在这个世界的家，既然是生活，里里外外总得能让自己能看得过去。

趁此机会，裴楚又刚好盘点了一下家底。米缸中有半缸粟米，在那脱了漆的柜子里找到一串钱，四串为一吊，换算购买力的话大概在二百块上下，然后在空着的那个房间有个小木仓，里面还存着一袋稻谷和几十斤杂粮。

看着翻找出来的这些家当，似乎比他最初说的“穷得老鼠都没有”

要好上一些，但这些钱米，要撑小半年，熬到秋收的，真说好也好不到哪去。

一番忙碌，裴楚又到了灶台生火烧水，再从房里找到米缸，里面还有半缸粟米，舀了一碗熬粥。

等把这些头头尾尾都做完，他才回到房间，拿出了那本无字书，准备继续好好研究一下。

这个世界有精怪鬼魅，但从与陈家姑婆的言谈中，裴楚能够听得出，普通山野乡民有耳闻，可真正了解的人其实不多。话里话外的意思，好像和这些年光景变差有点关系。

裴楚知道的信息有限，具体也推断不出原因。但不论如何，既然有这些东西存在，那难保将来还会撞见，想要在这个世界安身立命，自然还是需要有应对的手段。

“刺肉不痛法”

和“法驱虎豹”

两门道术，他是亲身验证过效果，符箓的画法繁琐，一有时间他就会拿出来温习默记，而且

翻看无字书，将“针符式”

的六个符篆和“虎豹避符”

又默默记忆了几遍，又翻到了第二页，他的目光又再次被那篇《三洞正法》所吸引。

“……谓修学之人，始入仙阶，登无累境，故初教名洞神神宝。其次智渐精胜，既进中境，故中教名洞玄灵宝。既登上境，智用无滞，故上教名洞真天宝也……”

这一次或许是在家中心境比较平稳的缘故，再加上来回揣摩过一阵，裴楚感觉好像读懂了几句。

《三洞正法》说的是一种修行的法门，讲修行之人有三重境界，第一重小乘为洞神，第二重中乘为洞玄，第三重大乘为洞真。

这片经文不像其他道术着眼于具体的符箓实用，而讲的是打磨法力，增进道行之法。

所谓术为表里，法为根基，相辅相成。

有召制鬼神之术，无了达通圣之法，鬼神不至，徒耗元阳。

有晓悟高真之法，无运用变化之术，飞登无路，卫道无方。

裴楚砸吧着嘴咀嚼了一阵，略微品出了一点门道，有些像是曾经看到的武侠小说里内力和招式的关系。

道术就是招式，道行就是法力。

懂道术没法力，要么高明的道术施展不出来，要么就是损耗自身。

有法力不通道术，缺乏了手段，没办法降妖伏魔。

“难怪我画了几张‘针符式’，用了一次‘刺肉不痛法’就昏睡了过去，这就是我从没修行过，道行不够，妄自施展道术，所以过度消耗了心神。”

裴楚翻阅着这篇《三洞正法》，算是明白了之前几次画符念咒之后，出现困倦的原因。

这就是一个修道之人的底蕴，妖魔常以年月论道行，这是因为术法单一，多数纯以法力论高下。

而左道旁门之中，又常有术法通天之辈，但常常因道行不够，遭遇术法反噬，折寿伤身。

不过裴楚虽然大概能看懂那么几分，可惜总体来说还是太过于深奥玄妙，光是始入仙阶，登无累境的第一重洞神之法，他一时就摸不着门道。

时间渐渐到了傍晚，裴楚起身将灶台上的热粥捧到了房里，一边慢慢吃着，又一边继续研究这篇《三洞正法》的经文。

“《三洞正法》，听着像是道家正统，只是又不知道具体属于道家之中的哪一门？”

道家之中派系驳杂，正统旁支诸多，仅裴楚知道出名的就有正一道，全真道，太一道等等，派别就更不必说，什么崂山派、龙门派、纯阳派数都数不过来。

这方世界和他所熟知的又有所不同，道家传承发展如何他也不知，想了一会，干脆放在一边，依旧是琢磨着起该如何实修入门。

他现在手握有两门道术，可如果没有道行法力，以后用的也不可能太过频繁，而且次数多了，耗费心神，难免伤身。

裴楚一点一点梳理着可着手的方向，他穿越前没有研习过什么道藏，但少年时被个有些国学热情的老师，逼着背了不少古文，后来长成了也买过《史记》、《古文观止》和《资治通鉴》，算是有一点功底。再加上互联网时代杂七杂八的书籍资料都看过不少，想得久了，渐渐有了一点头绪。

《三洞正法》洞神、洞玄、洞真，首先要搞明白的就是‘洞’是什么？

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