第33章重逢鸡鸣寺（第2页）

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张少飞一听，有点愕然地看着一悟，两眼瞪得如牛眼大。

“也许，不限制佛教，则朝廷危矣……”

一悟说到这里，停了停，深沉地仰望着草屋外的满天星斗，说开了，“师弟，你也知道的，华夏有三大教，分别是儒教、道教和佛教，其中，佛教是由印度传入到华夏的，经过长期的传播与展，形成了华夏佛教。其间，佛教几经起落，有好几次也险些被灭掉。”

“师兄所说不无道理。据我所知，各地节度根本就不听从朝廷调遣，都把理由归到佛教，说成是受到佛教的影响。这种说法实在是有失偏颇……”

张少飞有点不平地说。

“师弟所说不无道理。但是非公正后人自有评说，今夜难得俺们师兄弟有缘再相逢，颇为缘分不浅，不说这些也罢”

。一悟建议换个话题。

张少飞爽快地：“好！咱们换个话题，就为这缘分，俺们师兄弟今夜促膝夜谈，就先从儒教说起。”

“好！”

一提到儒教，一悟的双眼闪烁着晶光，如数家珍地，“儒教又称儒家，孔孟思想，为历代儒客尊崇，由孔子创立，脱胎自周朝礼乐传统，以仁、恕、诚、孝为核心价值，着重君子的品德修养，强调仁与礼相辅相成，重视五伦与家族伦理，提倡教化和仁政，抨击暴政，力图重建礼乐秩序，移风易俗，富于入世理想与人文主义精神……”

一悟一番叙论，直说得张少飞频频点头称是。

原来，这个一悟，本姓张，名文魁，家世显赫，与张少飞的家世一样，同是中原四大望族之一。张门历代出将入相，从三国至唐初，仅宰相就有十人之多。他爹张俊彬，与大多祖先一样，学而优则仕，考取功名，官至宰相。张文魁六岁时，他爹就请来当地最出名的塾师冯学儒做他的老师。

冯学儒行“儒家”

师表，教他万般皆下品，唯有读书高，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，教他诸子百家“国文”

经典，教他《诗经》。

冯学儒是一位老学究，上知天文，下知地理，文武双全，不仅德高望重，而且深知人间冷暖、世态炎凉。

冯学儒第一次上课，教小文魁的是《训蒙幼学诗》。

冯学儒想了解一下小文魁的悟性如何，念了一遍后，看着小文魁，说道：“文魁，你能记得几句？”

“先生刚才教的，我都记得。”

小文魁眨着小眼睛，老实地说。

“哦？你说你都记得？”

冯学儒有点惊愕地打量着他这个学生。

“嗯。”

小文魁点着头，算是回答。

冯学儒把惊堂木一拍，威严说道：“学生在先生面前，不得说谎！”

冯学儒话一出口，自感口气重了些，便换了种口吻，“既然你都记得，那你就试着背一次出来给为师听听？”

听先生如此一说，于是乎，小文魁把他的过目不忘和听后不忘的特长淋漓尽致地挥出来，效仿着冯学儒的举止神态，抑、扬、顿、挫，从头到尾，一字不漏地把《训蒙幼学诗》背诵了一遍：

天子重贤豪

文章教尔曹

万般皆下品

唯有读书高

……

冯学儒听完后，浑身轰然一震。想不到他眼前的这个小孩，竟有如此惊人的记忆力。

这可是儒家思想里的核心精髓呀!冯学儒隐隐地感到眼前的小文魁，将来必成大器。

……

冥冥中，张少飞与一悟在鸡鸣寺重逢，为日后重出江湖弘扬佛法、治理宋朝充实了宝贵的理论学说。

促膝夜谈到清晨时分，一悟似乎听到有人在呼唤他。于是，他从谈话中缓缓回过神来，自语道：“贤弟，天亮了，你也该走了。”

张少飞起身整整衣衫，向一悟一拜。然后转身离去，身影融进茫茫大山之中……

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第33章 重逢鸡鸣寺（第2页）