第九十七章祭典（第2页）

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但也正是因为他们能免疫污染，因此吞食大量‘血肉蘑菇’后，其收益仍旧不怎么明显。

反观苏行，只是稍稍吃了那么十多个蘑菇，其身体素质就已到了堪称离谱的地步。

只是那样做的代价，也略微有些大而已。。。。

而与可强化身体素质的‘灵’相比，‘寿’的污染，似乎更多的是体现在寿数方面。

就是不知道，当‘寿’的污染进一步加深后，又究竟会带来怎样的能力。。。。

等到祭典完成，苏行又在土坡村内待了一天时间。

直到那幼童醒来，确定对方并无甚大碍后，他方才彻底放下心来，并决定进行‘祭典’仪式。

苏行并不担心这其中会存在副作用。

祭典所招致来的‘寿’低语声污染，甚至连村中一幼童都无法杀死，就更遑论对他一筑基期修士造成威胁了。

更何况，苏行还有从猴子身上学来，能够在一定程度上，抵抗不可名状污染的《吐纳法》。

因此，这祭典可以一试。

次日，土坡村村口。

在无数村民们的围观下，那符咒师再次摆上祭坛，香炉，并在苏行面前手舞足蹈起来。

在符咒师的努力下，‘寿’的眼球很快就再次于半空中汇聚，并朝向苏行看了一眼。

受此影响，苏行耳畔边响起了一阵低语声。。。。

这低语声混乱且毫无规律可言，根本无法用人类语言形容。

因符咒师招致来的污染太过轻微，再加上苏行早已在‘灵’低语声的洗礼下，对不可名状污染有了一定抗性。

因此，在‘寿’眼球的注视下，他别说是昏厥过去了，甚至连一丝不适的表情都未曾表露出来。

待‘祭典’仪式完成，苏行手腕上便多出一眼球状印记。

他左眼之中泛出红芒，并能看到一些说不清、道不明，但却能切实反映到脑海里的数据。

这些数据都与寿数的消耗有关。

就比如呼吸。

苏行通过左眼观测可得出结论，他每呼吸一口新鲜空气，便需消耗约三万分之一天的寿数。

而人大约每三秒呼吸一次。

如此换算下来，苏行在南赡部洲每活过一天，便需消耗约2天的寿数。。。。

这么一来，苏行便又想到了一个新的问题：

虽说南赡部洲的人可通过劳作来挣得寿数，但人与人之间无论怎样交易，寿数总量永远是保持不变的。

南赡部洲既没有寿命药，也没有人参果，于是便无法凭空产生或增加寿数。

而在这一大前提下，人们消耗的寿数却是东胜神洲的两倍之多。。。。

顺着这一思路推算，那么南赡部洲的凡人们，其平均寿数应当在十年至二十五年之间。

但反观土坡村村民，却有相当一部分人年龄在三十岁以上，甚至偶尔能见到四十岁、五十多岁的高龄者。

南赡部洲凡人们的寿数总量，似乎凭空多出了近一倍左右。。。。

这很不合理。

这让苏行有了一个猜测：

有没有一种可能，统御整个南赡部洲的道门，本身就能够印‘货币’，也就是寿数。

正因如此，南赡部洲寿数总量，才会比计算中多出了一倍左右。

而苏行能想到这一点，倒也并非无的放矢。

毕竟那悬挂在土坡村，以及其它城镇上空的寿眼，便是由道门安放上去的。

这说明道门极有可能和不可名状生物‘寿’有一定关联。

但凡是能和‘寿’沾上些联系的势力，都或多或少能在一定程度少，操控人类寿数。

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