景迈山游记（第3页）

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他舅说：“像这样被围起来的，应该都是已经卖出去了，应该是外地人的私有财产了，别人不能采。”

我问他舅：“这得卖多少钱“？”

他舅说：“这我不知道。”

古茶王树边上十来米，还有一大片茶树桩，桩已经腐烂了，桩上又长出来一些新的茶树，新的茶树有拇指粗。我指着那片茶桩问他舅：“这么一片古茶树，可惜了。”

他舅也看了看我指的那片茶桩，笑着对我说：“那时候普洱茶不值钱，谁知道后来普洱茶就炒出天价了，要是知道，肯定不会砍了。”

他舅正说着，大佛爷打电话来告诉我们寺庙要吃饭了，我也觉得有些饿了，就和他舅返回寺庙了。

我们回到寺庙时，庙里坐了十几桌人，他们已经开始吃饭了。我和他舅去找同来的两个爷爷。他俩正在吃饭，见了我俩，招呼我俪拿两个凳子坐在他们旁边吃，我拿了凳子问爷爷：“大佛爷怎么没出来吃饭？”

爷爷说：“他还在念经，不用管他，一会儿他和其他念经的大佛爷一起吃。寺庙的饭菜都是寨民做的，全部用一次性碗装，寨里有人专管添饭加菜。吃饭的时候我在想，如果我不认识大佛爷，只是作为游客独自上景迈山来玩，我肯定不敢进寺庙里面和当地的人一起吃饭，或许看见这么多人在寺庙吃饭，我根本不敢进这个寺庙来。我现在却在寺庙吃得心安理得，我在心里深深地感谢大佛爷。

吃完饭，我有些困了，就在寺庙旁边的凉亭里躺着睡觉，他舅也觉得困，也来找我一起在凉亭里睡觉。大佛爷念完经，把我们叫醒说：“现在我念完经了，可以去翁基布朗古寨玩了。”

翁基布朗族古寨距景迈大寨近十公里路程，路上一片片全是茶树，除了古茶林，都是新种的绿油油的台地茶。翁基布朗族古寨建在悬崖上，建筑风格和俸族类似，寨里游容不多。

我们直接去了大佛爷表弟的寺庙，布朗族和傣族都信仰南传佛教，两个民族的语言风俗也都大同小异。大佛爷的表弟是傣族，之前在勐根小寨当过两年和尚，觉得小寨收入不高，才跑来翁基布朗族寺庙当和尚了。

翁基布朗寺庙和傣族寺庙不太一样，没有孔雀、锦鸡装饰，寺庙在寨子正北高坡上，寺庙是全木结构，正中间是佛殿，左边是僧房，右边是三层楼藏经阁，我想进去藏经阁，可惜上了锁，我从门缝往里看，里面也没什么书。

寺庙里只有一个和尚，那就是大佛爷的表弟。我们进寺庙里去，见他表弟在用手机打游戏，嘴里叨一根烟，旁边放一瓶酒。他表弟见我们去了，忙下床安排我们坐，给我们泡茶喝。两个爷爷教育他表弟要注意形象，不要老是抽烟喝酒，他表弟连手点头。大佛爷坐了一会儿，又说要去糯干傣族古塞，他表弟从一个大箱子里给大家每人装了一袋普洱茶，我也有份。

我们又开车去糯干傣族古寨，糯干古寨距离翁基布朗古塞也有近十公里路程，如过没有车，我们走着去糯干古寨，怕是要走到天黑。我们又去糯干古寨的寺庙里坐了坐，又和大佛爷去他在古寨里卖普洱茶的朋友那里喝茶，他们喝茶时候讲傣话，我听不懂，感觉他们在说鸟语一样，我静静地坐着喝茶，给我倒茶我就双手合十表示感谢。

下午两个爷爷和他舅要回去了，大佛爷问我：“你想要在这里住一晚还是跟他们一起回去？”

我有点想住一晚感受一下，对他说：“住一晚我们明天怎么下山？”

大佛爷说：“我打电话问问我那个朋友，他有车，明天让他送我们回去。”

大佛爷立马打电话联系，过后说：“我朋友去县里了，没车，住不成了，要住的话，明天得走下山。”

我肯定不想走下山，对他说：“那我们还是今天就回去了。”

大佛爷说：我上午念经的时候跟景迈大寨的和尚朋友说我们可能要在他寺庙住一晚，现在又要跟他说我们不住了，说你明天学校要加班，临时通知，要赶回去。”

我斩钉截铁地说道：“学校没通知要加班。”

大佛爷笑着对我说：“我这是借口。”

我双手合十，指着他大笑道：“出家人不打枉语。”

大佛爷被我说得有点不好意思了。

我又连忙安慰大佛爷：“这是善意的谎言，佛祖都懂……”

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