第53章（第2页）

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“不也，世尊如来在然灯佛所，于法实无所得。”

“须菩提于意云何菩萨庄严佛土不”

“不也，世尊何以故庄严佛土者，则非庄严，是名庄严。”

“是故须菩提诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。须菩提譬如有人，身如须弥山王，于意云何是身为大不”

须菩提言“甚大，世尊何以故佛说非身，是名大身。”

第十一品无为福胜分

“须菩提如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何是诸恒河沙宁为多不”

须菩提言“甚多，世尊但诸恒河尚多无数，何况其沙。”

“须菩提我今实言告汝若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不”

须菩提言“甚多，世尊”

佛告须菩提“若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。”

第十二品尊重正教分

“复次，须菩提随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间、天人、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙，何况有人尽能受持读诵。须菩提当知是人成就最上第一希有之法，若是经典所在之处，则为有佛，若尊重弟子。”

第十三品如法受持分

尔时，须菩提白佛言“世尊当何名此经，我等云何奉持”

佛告须菩提“是经名为金刚般若波罗蜜，以是名字，汝当奉持。所以者何须菩提佛说般若波罗蜜，则非般若波罗蜜。须菩提于意云何如来有所说法不”

须菩提白佛言“世尊如来无所说。”

“须菩提于意云何三千大千世界所有微尘是为多不”

须菩提言“甚多，世尊”

“须菩提诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。如来说世界，非世界，是名世界。须菩提于意云何可以三十二相见如来不”

“不也，世尊何以故如来说三十二相，即是非相，是名三十二相。”

“须菩提若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施；若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多。”

第十四品离相寂灭分

尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言“希有，世尊佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊若复有人得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有功德。世尊是实相者，即是非相，是故如来说名实相。世尊我今得闻如是经典，信解受持不足为难，若当来世，后五百岁，其有众生，得闻是经，信解受持，是人则为第一希有。

何以故此人无我相、人相、众生相、寿者相。所以者何我相即是非相、人相、众生相、寿者相，即是非相。何以故离一切诸相，则名诸佛。”

佛告须菩提“如是如是若复有人得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人甚为希有。何以故须菩提如来说第一波罗蜜，非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。须菩提忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜。何以故须菩提如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故

我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。须菩提又念过去于五百世作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。是故须菩提菩萨应离一切相，阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。若心有住，则为非住。是故佛说菩萨心不应住色布施。须菩提菩萨为利益一切众生，应如是布施。如来说一切诸相，即是非相。又说一切众生，即非众生。须菩提如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。须菩提如来所得法，此法无实无虚。须菩提，若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，则无所见。若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。须菩提当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，则为如来以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。”

第十五品持经功德分

“须菩提若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施；若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、读诵、为人解说。须菩提以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德。如来为大乘者说，为最上乘者说。若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。如是人等，则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。

何以故须菩提若乐小法者，著我见、人见、众生见、寿者见，则于此经，不能听受读诵、为人解说。须菩提在在处处，若有此经，一切世间、天、人、阿修罗，所应供养；当知此处则为是塔，皆应恭敬，作礼围绕，以诸华香而散其处。”

第十六品能净业障分

“复次，须菩提若善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。”

“须菩提我念过去无量阿僧祗劫，于然灯佛前，得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者，若复有人，于后末世，能受持读诵此经，所得功德，于我所供养诸佛功德，百分不及一，千万亿分、乃至算数譬喻所不能及。须菩提若善男子、善女人，于后末世，有受持读诵此经，所得功德，我若具说者，或有人闻，心则狂乱，狐疑不信。须菩提当知是经义不可思议，果报亦不可思议。”

第十七品究竟无我分

尔时，须菩提白佛言“世尊善男子、善女人，阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住云何降伏其心”

佛告须菩提“善男子、善女人，阿耨多罗三藐三菩提者，当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。

何以故须菩提若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，则非菩萨。

所以者何须菩提实无有法阿耨多罗三藐三菩提者。”

“须菩提于意云何如来于然灯佛所，有法得阿耨多罗三藐三菩提不”

“不也，世尊如我解佛所说义，佛于然灯佛所，无有法得阿耨多罗三藐三菩提。”

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