第7章交锋（第1页）

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按道理讲，一位县支行的行长，职级与乡长同等，作为一名创业型潜力股，咱应该交好，不应该晾着。

但对方跟村长搅和在一起，显然不站咱这边。

况且县城不止一家银行，东山也不止一个县城。

等咱把塑料大棚搞起来，需要钱的时候，有的是银行放贷，甚至会求着你贷款。

毕竟谁跟业绩过不去呢。

所以余阳很有底气。

人一旦有了底气，精神面貌顿时变得不一样。

呼喝叫卖，声若洪钟，铿锵有力。

很快吸引一大群人。

而佛陀庙乡，因佛陀庙得名。

传闻北魏末年，朝局混乱，有拓跋氏王族勾结突厥，南下肆虐。

此举惹恼隐居在此的一位得道高僧，对方身披布甲，手持铁杵，往返冲杀，每次都能阵斩二三十骑，数次之后，令突厥再也不敢踏入黄河以南。

高僧圆寂之后，人们为了纪念他，建立了浮屠寺。

聚集在周围的信众们，为了讨生活，又建立了浮屠村。

后来因名字问题，将浮屠改为佛陀，流传千年，于是有了佛陀乡。

据说高僧活着的时候，有个名叫韩擒虎的北周将领，驻扎南河道，听闻大和尚事迹，跑来切磋，在此地留下一子嗣，演变为西边的韩垓乡。

据说有位姓张的农户，听闻高僧与韩擒虎切磋，未尝一败，希望自家孙子必须像佛陀一样勇猛，保家卫国，于是给孙子张果，改名张须陀。

据说张须陀位居隋朝大将军之位，镇守齐州与南河道，并在附近设立了军营，与西边的韩垓、北边的佛陀庙，各相距十里，于是有了十里营。

这些传闻全都年代久远，如今已经无从考证。

但佛陀寺确实存在韩擒虎和张须陀的铜雕。

由于寺庙香火不断，佛陀乡的人口远超十里营。

烧香的信众，加上赶集的乡民，令集市热闹程度堪比庙会。

也因此，豆苗卖的很火。

尤其这是素菜。

不止信众疯狂抢购，就连庙里的和尚也买走了两大筐，并成为稳定客户，约定每隔一天送一筐。

“真有钱啊！”

这一幕让周围的菜贩子，感觉有得赚。

纷纷连编织筐一块买下，当天跨省前往北河的寺庙售卖。

更有一些菜贩子开上农用三轮，装一台磅秤，买下五六筐，奔赴南河。

于是，26筐豆苗，不到俩小时就被抢光。

可惜这年头电话稀少，只能给菜贩子们留个地址。

否则非得加个微信，再建个豆苗群，方便订货取货。

“时代限制了发展啊！”

余阳从当地信用社，把零散的毛票，换成蓝色伟人钞。

搓着手指数一数，足足25张。

随后一边思索是否给豆苗涨价，一边驾起驴车返回十里营。

……

（）;（）　　村长临近省道的新家。

“爹，余阳来了。”

“咋才回来？”

村长看到风尘仆仆的余阳，有心呵斥几句，想到刚在老家，被吊起来打了一顿，连忙缓和了语气，“领导等半天了。”

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第7章 交锋（第1页）