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然后他转头就开始派人抄录这些霸道的理论，同时开始修改洛休当年注下的书籍，从而寻找霸道的缺点。

学宫之中的争论愈发激烈，甚至发展到宫外约架的地步！

又是一年，渐渐隐居的老子，身边伴随着几个洛氏的侍女，他在布帛之上写下最后一笔，默默地读着自己的文章，然后对着虚空笑道：“素王，吾道成矣！”

闭目垂手而亡。

……

在洛国官方的推动下，洛国学宫迎来了第一次思想的大爆发，儒家与法家的源头在这里诞生，学宫之中激烈的辩论着。

在晋国开始出现成文法之后，士子从善恶论开始，讨论德治与法治的区别以及重要性，开始讨论国家政治制度的转变。

这种思想领域的转变，在生产力大爆发之后，剧烈的推动着变化。——《儒法之争·前奏》

第81章十年磨炼，完全体的洛瑜

初夏和煦的晨光，透过精美巧制的窗间，照进了看着朴素却处处尊贵的房间之中，天光乍破，微微亮起的斑点照在纱帐之上，隐隐约约能见到两道人影。

容颜俏丽的侍女手中端着洗漱之物侍立，西施悠悠醒来，有些慵懒，她的美丽无论何时都让人惊叹。

云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。

洛瑜从睡梦之中醒来，见到侍女已经开始为西施梳妆，调笑道：“数年之间，以‘西子’为名的诗、辞，不知有多少，良人的美貌天下皆知，难道还需要粉妆吗？”

洛国是周礼发源之地，也是列国之中的文化昌盛之地，一直就有颂唱素王的习俗，一开始出现的诗都是祭祀之时才会颂唱。

但是为了表达对于素王的崇敬，洛国公室创造了许多大用比兴手法的诗歌。

昭城之中，人人能唱诗，人人善唱诗。

这些年来自天南地北的士子，发现昭城之中的唱诗之风如此浓烈，于是将列国之诗纷纷带来了洛国互相交流。

这些诗内容繁杂，天文地理、风俗婚姻、祭祀战争，无所不包、无所不容，可以说是另外一种史书。

学宫祭酒孔子对这种行为大加赞赏，甚至直接说：“不读诗，无以言。”

学宫之中的这种风气更是盛行起来，洛国公室将这些蕴含着时代最真实情感的诗收集起来，又有来自楚国的士子将楚国的巫文化和辞带来。

这些士子互相唱和着诗，他们歌颂一切美丽，西施作为诸夏公认的第一美人，自然有无数赞美她的诗和辞。

对于自家夫君的调侃，西施展颜笑道：“夫君，您的妻子以美丽的容颜扬名天下，这是上天赐予的，却不值得妾身自豪。

若是您能像先祖文公、先祖宣公那般，以天下第一豪杰的身份扬名列国，这才是妾身感到荣耀的。

不知您何时能成为天下第一豪杰呢？”

洛瑜成婚加冠成年以来，在外稳重许多，但是本质的跳脱是改不了的。

尤其是他发现自己成婚之后，姿容越来越美，心中的自信更是爆棚，直接从榻上跳起，穿衣洗漱，朗声笑道：“良人，就在今日！”

西施掩嘴轻笑，心中又是欢喜欣慰，又是心疼不已，自家夫君虽然嘴上总是疲懒，但实际上却异常勤奋，成婚以来从不贪恋温柔乡，每日刻苦研读经典。

洛国公室子弟的培养是一个锤炼的过程。

“自古成就大事的人，难道有不经历痛苦的磨练就成功的吗？

自古以来除了素王这位人间之神，哪一个圣王不是经历了无数的失败？

武王在牧野之战之前，被纣王多少次打败，如果他直接放弃，现在还会有邦周吗？

想要成就大事，就一定要有百折不饶的品质。”

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