闲随友行赴诗宴兴起驱身问儒林（第2页）

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空言听后点了点头，真诚地看着空序，空序则是不紧不慢地呷了一口面汤，缓缓地说了句：“不知道。”

两人吃完后又回到了泊船处，在船上休息，天蒙蒙亮时，空言叫醒正熟睡的空序，下船后直向举办诗会的地方奔去。

穿过红木雕饰的长廊，走下整齐的石砌台阶，便来到了诗会举行的地方。

诗会分两日进行，此时在空言二人眼前的，便是初试的地方，偌大的石底平台，被其中大大小小蕴含荷花的圆形水池点缀。除各个荷花池相隔近百丈外，其每一潭之上都有一位身穿竹镶青绸袍的考官踏水而立，手中平端着一副未展开的卷轴，水池边不断有士人靠近，然后静静站立。

诗在云国古时与国论相比，主要是士人间交际会友与其自身感时抒怀的载体。但让人惊叹是，对于诗文各国子民虽喜好的格律有异，但文学表意上的审美却是殊途同归，所以就有了约七千多年前，一描绘云国山河瑰丽的诗篇流传别国，吸引了不少喜好山水的能人异士聚集，并在原地开宗立派，教化民众的美谈。

诗文的各种战略意义自那时被各国重视，甚至二十多年前云、岐两国边境争端，都未曾影响同时期的数年后，十三国诗会轮替在云国皇都举行。

时至今日，国论虽仍是各国朝廷择官的标准，但诗文自己也有了一套独特的考核体系，体系中的高位者不仅备受世人敬仰追捧，朝廷官员不少也以能作诗为荣。

考官手中的卷轴名为山河卷图，玲珑九品灵器，可以把映照过的山水复刻成似真似幻的影像存储于其中蕴含的空间，考生和看客可以进入其中。

诗会第一日，民间称呼为“绘景”

，当然在酒后也常被戏称为“筛人”

。这是因为，瑶台诗会的参与方式特殊，考生需要在这几百副山河卷图中选择进入，由考官选中某几处景，考生作相应的几诗才可参加第二日的“描情”

，这似乎听着容易，但六位考官每年批过时却常会革除掉很大一部分文理不通的人，所以有了“筛人”

的说法，而且每幅卷图允许通过的人被严格限制，所以自身有才学也要注重选择。

随着暖阳的渐渐升起和清晨沁人心扉的气息褪去，巨大的石台上6续涌来了大量的当地百姓和慕名而来的文人，在当地官兵的维持下，荷花池边的排队勉强还算有序。

各卷图中景色并不相同，且开卷前概不外示，位于正中央的荷花池上的山河卷图风景往往最有意境，可惜每幅能容纳的看客人数有限，所以空言才几度赶路，早早地排在这里。

空序一听说诗会不用往日前参报，仅只需今日过山河卷图的文试就可以参加正赛，当即就来了兴趣，说要上场试试。但又嫌空言排这处荷花池考生多，到自己时太慢，于是就去外围找处人少的荷花池。空言也想跟随他去，但看客席位数有限，只怕自己到时人已排满近不了场。

“开卷图！”

一道威严浑厚的声音自天际传来后，池上众诗判当即打开了山河卷图，流光混杂着烟尘从空白的画卷溢出，往天上一抛掷，便把荷花池周边一定范围的人群以考生先看客后的顺序吸纳进其中，原先人潮人海的诗会集地顿时显得极为空旷，只留下一些来得稍晚而错失入卷机会的看客留在原地捶胸顿足。

空言被吸纳入山河卷图中时，并未有腾飞之感，在他的视角里，只是眼前景色如烟般散去，散尽后便是卷轴内的景色。只见五位诗判周身罡风流转，负手浮于天地间，先前场外捧着卷图的那位考官正解释着种种规则。

看客们站立在玉色石台之上，各自被一团泛着水色波纹的晶莹屏障包裹，空言用手轻触水幕，屏障又变得透明，并不影响观景和听到考生作出的诗文。当然，水幕包裹下的看客门并不会被考生所见，也不能相互言语沟通。

整幅卷图内云雾飘摇，冷雨凄凄，墨色山从，远相接，近相壤，却又高低错落。唯一断处，一道瀑流洒下，山顶和山底部分多处有雾，半山处的瀑布被风向上抬起，四散间雾水难分。

“忽御清风揽瀑升，水烟珺带缠半山，料是青山中意我，忙作梳妆显相宜。”

空言还沉浸在美景中时，身后突然有人吟出这样一句，回转一看，一位面容清秀的公子正撑着一把写满娟秀小字的纸伞，痴痴地看向远处山从。

空言稍有胆怯地收回了目光，正鼓起勇气想上前搭话时，那位公子却不见了踪影。

未能结交文人，这让空言懊悔了很久，近听考生作诗时也一直在品味先前生的一切，以至于直到出山河卷图时才现自己没有去细察考生的诗篇。出卷时天色已暗，人群渐渐散去，空序站在荷花池边，身边围着约七八人。他一看到自己，向众人匆匆告别后就笑着小跑了过来，留下那些学子打扮的人交头接耳。

“小言子！我过了，能入试明天的诗会了！”

直到身前时空言笑着说道。

啊？空言一呆，有被突来的称呼愣到，但更多的是惊讶他考试的结果，没想到陪在自己多日的的空序也是个有学问的人，要是能在他身上学到一星半点，自己通过明年的国论考取官职必然会有把握很多。

“佩服，佩服。”

空言说完后，悄悄看了眼原先围在空序旁边那些人

“他们是…”

“他们和我是同一幅卷图的考生，说是惊叹我作的诗，想邀请我去他们府上小叙，我给谢绝了。”

空序随即答道。

空言点头嗯了一声，挥手向那些人告别后，和空序步行离开。

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