第59章 与佛有缘（第2页）
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长安除却百八里坊，人烟最稠密之地，当属东西二剩其中西市多是来自西域的胡商开行设卖，邸店肆业鳞次栉比，所售货物偏向市井平民所需。
而由于靠近长安城东北那一片达官显贵的宅第，东市自然也平添三分贵气，除了有蓄养歌姬舞女的酒肆，也有雕印书籍、织造锦绣这类名贵行当。
苏望廷与王元宝相约之地，就在东市东北一隅的放生池旁。簇原本是安顿进京述职官员的客邸，王元宝相中此处能与各地官员往来，于是在寸土寸金的东市角落，造了一座临水佛寺，水榭楼台兼具精美与素雅，极是符合信佛卿贵的挑剔格调，因此引得许多官员仕女来此参拜礼佛，顺便行放生善事。
王元宝也算信佛之人，待客大多选址于袛园精舍，长安内外的佛寺尼庵，无一例外全都受过王元宝的供奉，其善名自然经由大比丘称颂赞扬，因此还多了个“善财居士”
的诨名。
当苏望廷一行来到这普济寺外，经过通报便有僧人主动出门相迎，领着三人直入寺内一间单独禅房，王大首富正端坐蒲团上，翻动经书，嘴唇开阖、无声诵念，旁边有一位黑衣僧人正在煮茶。
抬眼见苏望廷来到，白面黑须、面容和善王元宝移开经书，他一袭米白布袍，手执念珠起身道：“苏掌事来到长安，元宝未能亲自相迎，实是罪过。”
苏望廷连忙道：“苏某不过偏鄙人，不敢劳动王居士大驾。”
在普济寺这地方，王元宝不能是老爷、首富这些身份，只能是居士，此人看似神态随和，但谁也不敢荒废了规矩。
“这位是程三五，苏某得力亲随。”
苏望廷介绍起同行二人：“这一位是长青先生，乃嵩岳伏藏宫达观真人座下弟子。”
听闻达观真人名头，王元宝两眼一亮，眸子扫过，迅速打量长青，并拱手问好：“听闻达观真让陛下召请，将要入宫宣讲道法。今日有幸与先生一晤，足见真人仙风雅望。”
苏望廷听到这话，面上若无其事，心里却是尤为震惊。达观真人受皇帝召请这么重大的事情，长青居然没有跟自己透露，莫非是对自己仍不信任？
长青则拱手道：“师父觉得我阅历不足，特地命我下山行走，博览人物、增长见闻，目前正与苏掌事同校”
这话语气平淡，然而一位将受皇帝召见的仙师，他的弟子自然是最适合结交往来的对象，这样的人跟着苏望廷，无疑是大大增添了分量，让苏望廷起话来也有底气，立刻消除他心中一丝疑虑。
王元宝是经历过大风大滥人物，即便惊异，也只是在眼中一闪而过，当即让三人落座，有年轻沙弥端来蒲团。
“苏某不才，有一件事物想要供奉给普济寺，只是目光浅短，不能辨识，唯恐亵渎菩萨，还请王居士代为评鉴。”
苏望廷手中捧着木匣，内中自然是送给王元宝的礼物。
在佛寺这种清净场合，旁边还有高僧煮茶烹茗，氛围脱俗，大谈送礼实在是煞风景，苏望廷因此编排出这么一个理由，起码在场面上能应付过去。
王元宝表情如常，接过一旁递来的黑瓷茶盏，置于鼻尖轻嗅一番，随后才慢条斯理地微笑道：“苏掌事在西域经营生意多年，想来是不世出的宝物了。”
“在我佛面前，不敢僭称宝物。”
苏望廷打开木匣，从中取出绸缎包裹，解开之后露出一个形似钵盂的器皿，看着像是白玉质地，通体无瑕、腻光欲滴，仿佛半轮月光，垂望一眼便觉心头澄澈。
（）;（） “这是……大磬？”
王元宝认出此物是佛门法物，诵经之时以木棒敲击，引导经韵起落快慢。
不过佛寺所用大磬通常是铜制，而玉石不堪敲击，木棒旋绕大磬边缘时的悠扬回声也只能由铜铁材质发出。
“不知这大磬有何妙处？”
以王元宝的身家财富，这底下的财货宝物他几乎看遍，甚至到了厌烦的程度，哪怕是皇宫禁中的珍藏，也不能引起多少兴致。
这也是为何他修造普济寺时，几无华美修饰，以淡雅素净为上。就像一个人吃多了山珍海味，回头再尝青菜豆腐，便会大生喜乐之福
“苏某佛缘浅薄，还请王居士亲自一试。”
苏望廷将击磬木棒递给对方。
王元宝也不拒绝，拿起拇指粗的檀香木棒，轻轻敲落白玉大磬。
随着一声悠扬响声，大磬本身绽放一轮白光。柔和光毫掠过，禅房景象为之一变，众人发现自己身处平静如镜的水面上，一轮圆月半悬幽夜，光华普照。
王元宝受月华一照，只觉毛孔大张，整个人好似浸泡在凉水之郑
到了他这个年纪，已经不大能受凉水浸泡，否则有伤寒之虞。但此刻凉意浸入骨头关节，王元宝依旧不觉寒冷，反倒是身形一轻，感觉自己就像佛经中描述的人，飘然而飞、履水不坠，因为年纪渐增的筋骨乏力、关节粗涩消散于无，年轻时最有活力的体验也不如此刻空灵解脱。
同在禅房的僧俗此刻皆置身水月奇景之中，那名煮茶僧人涵养再好，也不禁微微变色。而程三五则是左右观瞧，难得闭嘴不言。
长青前几日便知道苏望廷有这件白玉大磬，这一件佛门法物并非用来与人拼斗，而是通过展开这片水月之景，助僧人修持佛法，勘破幻象，沉迷其中反倒不是好事。
然而在长青眼里，王元宝不过佞佛之徒，纵然持斋诵经、供奉无算，装出一副虔诚礼佛的模样，但这种人就不可能真心向佛，要么是陷入愚迷，要么是聊作慰藉。
不过对于这种人，还真就是要白玉大磬慈徒增虚幻的法物才能满足胃口。不得不，苏望廷看人极准，牢牢把握住王元宝所欲，送礼送得恰到好处。
“这白玉大磬名号难察，传是竺一派外道与佛门争斗之时，将其盗出。”
苏望廷娓娓道来：“此物几经辗转，流落至西域一带，曾蒙尘多年，后被于阗王伏阇雄所得，与之一同下葬。不出数年又被贼人掘墓盗走，引起新一轮反复争杀。
“后来苏某梦见一尊菩萨立于月下水上，受其指点，最终在一处贼窟之中找到这白玉大磬。苏某深感此物非比寻常，因此日夜焚香供奉，不敢疏忽。在离开西域之前，苏某又得菩萨法旨，是此物若得妥善安置，可弘扬佛法，因而随身携来。
“只是苏某不过一介俗人，安敢妄言弘扬佛法？妥善安置又不知该寻哪家寺庙。幸好得知普济寺乃王居士捐建，簇毗邻放生池，与水相亲，苏某思来想去，只得冒昧前来拜访，恳请王居士代为参详。”
这一通马屁可谓是拍得无比恰切，让人王元宝十分受用，即便长年经商让他隐约觉得苏望廷此言未必尽实，但还是选择相信。
至于长青和程三五，脸上虽无异样表情，但都觉得苏望廷这话基本是虚构居多。起码梦见菩萨云云，跟苏望廷那种实务为上的性情沾不上边。而且这白玉大磬仅用料一项，就跟竺器物风尚大不相同。
“如此佛门宝物，苏掌事竟肯割爱？”
王元宝虽然动念，但不至于丧失理智。
“佛祖有割肉饲鹰的大功德，苏某西域行商多年，自知阴德有亏，只求供奉这白玉大磬，能消去些许恶业，以免身后受苦。”
苏望廷言辞恳牵
王元宝大为感动，连连道：“好好好，苏掌事与我佛有缘、有缘啊！”
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