第93章 缘法自有（第1页）
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石中意识通晓修行界域诸般概况，以及仙神功法和成器炼制基础元素等等，皆是玄妙行情在，似显杂乱无章，乎不谙世事，又似乎洞明皆学问为的深遂。
其实是在真我潜意识深处，那意识海里刻划下，引动先天葫芦之道痕，种下前因引发，方可去见晓后果。
这些个手段，自是其先天道法自然生发本事，属于玄奥作派一流，断不可用一凡人心态去理解看待，晓得就行。
要知道，先天葫芦，在这神话世界中，乃是无上且威能卓越的先天法宝，就是九天十地，三十六重天，诸神万界也只女娲娘娘、陆压道人和鸿钧老祖等一干先天圣神，大罗金仙才拥有的先天宝物。?
据说，女娲娘娘?所得到的先天葫芦，乃是先天葫芦藤上的金葫芦，女娲娘娘将金葫芦炼化成为了一招妖幡。
招妖幡并非一杆大旗，而是藏在金葫芦中的法宝，使用之时，金葫芦飞出，女娲娘娘念动咒语，招妖幡，从金葫芦中飞出，可召唤凡尘世间万妖听候她的调遣。
尽管女娲娘娘的实力强大，实际上并不经常使用金葫芦内招妖幡，招妖幡在封神大战时，只被使用过一次，召唤来了轩辕坟三妖。虽然对战局影响无多，却对三妖影响强烈。
而陆压?道人所得到的黄葫芦，也是先天葫芦藤上的葫芦，陆压道人将黄葫芦炼化成为了斩仙飞刀。
这柄斩仙飞刀，算得上是九天十界，三十六重天界，诸神万界之中，最为强悍的法宝，不仅能够收妖除怪，镇压一切邪祟。还能飞斩诸神万仙，令仙神世界谈之色变。
最后就只有鸿钧老祖?，他是第三个得到先天葫芦的大能，且所得乃是先天葫芦的一部分，而非只是一个。
至于具体数量与他所作用途，仙神界里没有详细资料记录，自不得而知。
但从一份上古卷轴的描述中，可以推测出，鸿钧老祖至少得到了两个以上的先天葫芦。
在神话世界，先天有七大葫芦，也就是神话世界传说中的那七个具有特殊法力的宝葫芦。分别由不同的神仙所得，?并成为威镇六界的先天神器?。?
这七个葫芦是，?紫金葫芦?，为太上老君所得，?用来盛放丹药，?内含三昧真火和玄冰寒气，?可吸纳万物，?吞噬天地。?
?紫黄葫芦?，为元始天尊所得，?能定阴阳，?孕水火，?化作两只水火麒麟。?
?紫青葫芦?，为通天教主所得，?蕴含混沌之气，?用于温阳杀伐之剑。?
?紫绿葫芦?（又名金葫芦），为女娲娘娘所得，?炼成招妖葫芦，?内含招妖幡和炼妖壶两件妖族至宝。?
紫黑葫芦?，尚未完全成熟便枯萎，?留下先天葫芦藤，被女娲娘娘带走。??
?紫红葫芦?，为红云老祖所得，?炼成九九散魂红葫芦，?后红云老祖遭劫失踪。?
?紫白葫芦?，为东皇太一所得，?内含一口太白精气，?后炼成斩仙葫芦。?
还有个后天葫芦，为太上老君拥有。?太上老君，李聃，也称为道德天尊，是道教中的重要神只，被认为拥有紫金红葫芦。
这个紫金红葫芦不仅象征着太上老君的权威和力量，而且在道教文化中具有重要的象征意义。
在道教传说中，太上老君的紫金红葫芦被描述为能够装下各种法宝，甚至能够把人吸进去，其威力远超金刚镯，显示了其在道教神话中的重要性?。
此外，太上老君的紫金红葫芦还被描述为来自昆仑山，这进一步强调了其神秘和强大的属性。
在道教文化中，昆仑山被视为一个神圣的地方，与道教神话中的许多重要物品和事件紧密相关。
因此，太上老君拥有紫金红葫芦，不仅体现了其在道教神话中的地位，也象征着其无上的权力和智慧?
紫金葫芦是极品先天灵宝，为帝俊太一所得。它在巫妖量劫后大放异彩，可能内含帝俊或太一的元神，以元神斩杀，速度极快。
混沌葫芦为紫黑色，具有独特的能力，其内部可以自成混沌。此宝为元始天尊和道祖鸿钧所得。
招妖葫芦，是紫青色，由女娲所得。它可制成招妖幡，用于吸引天下所有妖族和妖精。
斩仙葫芦为东皇太一所得，后赠给其第十子陆压。此葫芦内含离火煅炼、日月精华及天地秀气，经多次煅炼后，结成斩仙飞刀。陆压通过此葫芦斩去自己恶尸。
昊天葫芦是紫绿色的，为昊天大帝所得，具有神奇的能力，可以孕育天下宝物，并使它们更上一层楼。
水火葫芦呈紫黄色，为通天教主所得。其独特之处在于拥有两只水火麒麟。
赤葫芦，赤葫芦是洪荒传说中先天葫芦藤上的一个，被女娲娘娘所得并化为法宝炼妖壶。它具有强大的威力，能炼化戾气和煞。
这些葫芦，很大的一部分，都被转化为了仙神大能自己的法宝，用于增强他们自己的力量，或是用于去执行特定的任务了！
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要想获得仙葫芦，其方是在仙神世界寻觅线索，再到现实世界，普世凡尘中去摘取。
且要想获得仙宝葫芦，需要达到一定仙神等级，有时可能要完成仙神所设的特定任务。
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