鲁宣公四年（第1页）

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鲁宣公四年

公元前605年，鲁宣公四年。

四年春，公及齐侯平莒及郯，莒人不肯。公伐莒，取向，非礼也。平国以礼，不以乱。伐而不治，乱也。以乱平乱，何治之有？无治，何以行礼？

四年春，因为莒国和郯国闹矛盾，鲁宣公和齐惠公出面斡旋，希望两国坐下来好好谈谈，莒国居然不给面子。鲁宣公一怒之下，亲自率军讨伐莒国，攻取向地。这是非礼的。调停诸侯的矛盾，当以“礼”

服人，而不是以“乱”

逼人。使用武力讨伐而不是讲道理获得和平，这就是“乱”

。以乱平乱，怎么可能得到太平？没有太平，又怎么可能贯彻和实施“礼”

？

邻居闹矛盾了，出面调解是对的。调解不成，自己也上火了，抡着拳头就打，那不叫调解，叫添乱。

楚人献鼋于郑灵公。公子宋与子家将见。子公之食指动，以示子家，曰：“他日我如此，必尝异味。”

及入，宰夫将解鼋，相视而笑。公问之，子家以告。及食大夫鼋，召子公而弗与也。子公怒，染指于鼎，尝之而出。公怒，欲杀子公。子公与子家谋先。子家曰：“畜老，犹惮杀之，而况君乎？”

反谮子家，子家惧而从之。夏，弑灵公。书曰“郑公子归生弑其君夷”

，权不足也。君子曰：“仁而不武，无能达也。”

凡弑君，称君，君无道也；称臣，臣之罪也。

郑穆公死后，世子夷即位，是为郑灵公。

为了祝贺新君即位，楚国派人送来了一只野生的大甲鱼。恰逢大夫公子宋（字子公）和公子归生（字子家）前来求见郑灵公。公子宋的食指突然动了几下，于是举起来给公子归生看，说：“往日我出现这样的情况，必定尝到特别的美味。”

进去之后，看到厨子正准备将煮熟的甲鱼卸开，二人不禁相视一笑。郑灵公看到了，便问他们笑什么，公子归生如实相告。

这本来是一件有趣的事。后人以“食指大动”

形容美味勾起食欲的馋样，即由此而来。可是，郑灵公偏偏是个无趣的人。等到请大夫们吃甲鱼的时候，他故意要公子宋参加，却又不给他吃，让他坐在一旁流口水。对一个吃货而言，这简直是要了他的命！公子宋按捺不住，将手指伸到煮甲鱼的鼎里沾了点汁水，放进嘴里尝了尝味道，然后才不胜留恋地走出去了。

即便如此，也不是什么大事。郑灵公却大为恼怒，想杀公子宋，事情就发生了质的变化。

公子宋与公子归生商量，有意先下手为强，干掉郑灵公。公子归生有点犹豫，说：“畜生老了，犹且不忍杀掉，何况是自己的国君？”

公子宋马上反咬一口，在郑灵公面前诬告公子归生想谋反。公子归生大为害怕，顺从了公子宋。

这一年夏天，郑灵公被弑。《春秋》记载：“郑公子归生弑其君夷。”

这是因为公子归生的权谋不足——他与公子宋同朝为官，就算爵位略低于公子宋，只要有一定的权谋，也不至于被公子宋控制，成为弑君的同党。

君子以为，公子归生“仁而不武，无能达也”

。仁是指他不忍弑君，不武是批评他没有勇气对抗公子宋，所以最终不能坚持仁之初心，得到仁的结果。史官记事的规矩：但凡弑君的行为，如果只记载国君的名字，是因为国君无道；记载臣下的名字，则是因为臣下有罪。

郑人立子良。辞曰：“以贤，则去疾不足；以顺，则公子坚长。”

乃立襄公。

襄公将去穆氏，而舍子良。子良不可，曰：“穆氏宜存，则固愿也。若将亡之，则亦皆亡，去疾何为？”

乃舍之，皆为大夫。

郑灵公死后，群臣商议大事，想立郑穆公的庶子公子去疾（字子良）为君。公子去疾辞谢：“如果论贤能，去疾是不够资格的；如果论年龄，则公子坚年长。”

公子坚也是郑穆公的庶子，年长于公子去疾。郑国人于是立公子坚为君，是为郑襄公。

郑襄公一上台，便想驱逐“穆氏”

，也就是郑穆公的后人、他本人的兄弟，但是不包括公子去疾，算是对公子去疾让位给他的回报。

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