第45章睿国游记篇之荒城鬼冢8（第2页）

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通过僵尸身上的伤口，她隐约可以猜到晚上另有一批人入庄探查，只是似乎因为某些原因，并不想惊动周老道等人，所以没有主动现身接触。

她觉得屠家大娘子和白饺子的失踪也可能同这一批人有关。只是她并不打算和其他人提及。

解决掉“尸舞鸦”

后，乔依蓝掌握到“寄生”

的真相，从身上摸出相应的驱虫药粉，很轻易地将僵尸放倒。

在这一过程中，乔依蓝现了从僵尸躯体内爬出的长条状黑色虫子。

据霍老四说，这些虫子似乎是叫做“耳影虫”

，有操纵尸体觅食的能力。民间怪谈中，通常将这些被“耳影虫”

控制的尸体称为“食尸鬼”

。食尸鬼一般只出现在大规模的坟地，比如乱葬岗中，以腐肉为食。由于行动迟缓，并没有太强的攻击力，活人很少会因为它们的存在，而受到实质性的伤害。

至于庄子里为何会出现这些东西，且生了恐怖的变异，霍老四并没法说清楚。不过这倒是解释了，为何黑驴蹄子和周老道的法事没有任何效果的原因。

他们采用的都是对付僵尸的办法，可面对的却是一些寄生虫。

为了安全起见，她和众人在放倒僵尸后，把它们的头颅都砍了下来，并用木柴搭了架子，将尸体火化。

焚烧并埋葬了亡者的骨灰后，众人商议下一步行动。周老道表示越快进山越好，原先只是厉鬼索命，如今连阴司都加入了，动作要是慢了，可就真没挽回余地了。

“阴司？地府？你一个修道的人还信这些？”

乔依蓝问。她隐约记得这个世界里，关于十殿阎罗的概念，并不是被世人普遍接受的。

糍粑反复和她强调过，大荒世界里面没有“鬼”

，自然也就不存在与之相关的阴间和地府一系列东西。

因为“生命之有一次”

，而地府的传说显然是和轮回相关，牵扯到前世今生，明显和游戏内核心规则是相悖的。

“啊，我这些是听轮回宗的人说的。原本是将信将疑，不过看到牛头的那一刻是真信了。”

周老道苦着脸道。

忙活了大半夜，众人皆是困倦不已，周老道虽然嘴上说要大家快些出，但受了半夜的惊吓，精神高度集中，此时危险解除，人立马就瘫软下来。人一旦躺会床上，不一会就出了鼾声。

另一边，凌煌带着人马撤回了天瑜城中的营寨。不久之后，作为军队副官的卫士长徐缨领了队人马带着搜集到的讯息赶回来汇合。

出前，蓝花楹提议让凌煌分出二百人，三十人一组便装进入城内探查，徐缨等二十位军官护卫选择一家客栈居中调度。入城后，凌煌一行人仅对县令许书白报备说，一共带了三百人马。

倒不是蓝花楹对许县令有成见，天瑜县城本身就带了蹊跷，他们也是受上层指派前来探明实情的。

在睿国，地方上的治安明面上交给巡捕衙役解决，遇到小股土匪，便提交给火眼狻猊解决。暗地里，还有地方镇妖司的擒龙力士负责维持百姓安全。

毕竟普通的巡捕衙役，哪怕是火眼狻猊那样的准军事组织，面对妖魔鬼物时，也未见得有多少抵抗能力。说到底，他们毕竟是普通人。

而镇妖司，从字面解释，就是针对妖族的机构。只是实际上它管辖的范畴却要宽泛许多，除了人犯的案子以外，其他的异常案件都归镇妖司管理。

前朝的时候，一般百姓遇到了上县衙无法解决的问题，就只能前往庙宇、道观寻求帮助，再不济就只能求大仙，找神棍寻求心理安慰了。

这里的庙宇指的并非和尚庙，大荒就没有和尚。具体指的是诸如城隍庙、鱼骨庙、龙王庙、妈祖庙等。

只是这样放任自流，百姓诉求得不到保障不说，到最后反而滋生了一些行骗组织和一些奇奇怪怪的教派。

睿国朝廷觉得与其各修真门派互相扯皮，还不如直接建立个专门机构负责这块事务。主要是门派修真者做事属于见义勇为，做坏了也没法追责。而镇妖司属于朝廷机构，公职人员拿俸禄，有考核。一旦擒龙力士玩忽职守，朝廷自然会降下相应的处罚。

镇妖司的擒龙力士来自于招募的游方异士，更多的则是当地修真门派下山的历练弟子。朝廷这么做一方面给了修士们便利，同时也减少了以武犯禁的风险。

对于修士个人来说，横竖都是历练，多拿一份俸禄还不用担心朝廷方面的误会，大显身手的同时也是为门派扬名。

也正由于常年奋战在一线，擒龙力士无论是胆识还是见识都要过普通的修真门派弟子。

说到蹊跷的事件，也就是凌煌和蓝花楹之所以会专程带了大队人马前往天瑜的原因就是此地的县衙、镇妖司还有紫宸卫站点上呈的报告文书完全不同，甚至截然相反。

县令方面上呈的奏书称天瑜城百姓安居乐业，风调雨顺，治安方面衙役们每天清闲日久，城里已经快达到路不拾遗，夜不闭户的地步了。

镇妖司上呈的报告虽然没有说县城内生了什么具体事件，却一直要求加派人手，二年内累积失踪了三十二名力士，活不见人死不见尸。而失踪人数达到整个司内部成员的近三分之一。

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