第36章（第3页）

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“仲牧”

是游洄的字，“子聊”

则是桑丘的字。

游洄闻言，立刻反应过来:“阿兄是要在司州征兵?”

天下乱成这个样子，诸侯王哪有不征兵的?但是一开始，游溯却并没有着急在司州征兵，一是因为大索貌阅的条件还不到，二是担忧司州民心不附，征出来的兵不够忠心。

但是现在，经过赈灾与抗疫两件事，司州黔对游雍的“信”

正空前高涨，此时征兵便会比之前好得多。

因此游溯点头:“是要征兵，但是此次征兵与以往不同，白先生提出了一种新的征兵方式，孤来与诸位商量一下。”

眼见这个小会议上就这么几个人，几人便都知道，白先生提出的一定是一种惊世骇俗的想法，这才让游溯甚至不想将白未提出的想法放到大朝会上说。

游溯将一份奏折交给他们:“诸位看看吧。”

几人都看了起来。

这份《安平二年雍国新军改制考》说多不多，说少也不少，看完之后，韦杭之蹙着眉，游洄挠了挠头，桑丘忍不住摸着下巴。

许久之后，桑丘第一个提问:“白先生，你所说的‘募兵制’，是在下想的那个意思?”

白未点头:“正是。”

说着，白未也拿起一份《安平二年雍国新军改制考》，将他的想法一一说出来:

“第一点，改征兵制为募兵制，是因为现在大索貌阅困难极大，黔逃脱兵役之事屡屡生。再加上现在土地兼并严重，无地的佃农很多，以征兵制来征兵，并不符合现在的实际情况。”

所谓征兵制，就是在大索貌阅与编户齐民的基础上，根据要征兵的人数进行几户一丁的征兵。譬如三户一丁，就是从三户人家中选出一个来作为此次征兵的人选。三户轮流，今年服兵役是的甲家，明年就是乙家，后年就是丙家。

这样征出来的兵，因为大部分都是家中小有资产的良家子，供的起士卒在服役期间的衣衫鞋袜，甚至是战马兵器，这样的士卒既能自费服役，减少朝廷的花销，又因为牵挂太多不容易生逃亡，营啸等情况，再加上一伍一什甚至更大的编制下都是乡里乡亲，很好管理。

常年的服兵役又会让这些人哪怕不打仗也会具备基本的士卒素质，这种征兵制下征出来的兵就是将军们最爱的兵。

譬如游溯手下的所谓“十万”

凉州铁骑都是大名鼎鼎的六郡良家子，基本上战马，铠甲等都是人家从军的时候自备的，甚至现在都有士卒能收到家中寄来的钱财衣物。更别说，多少人的拉弓射箭等技术都是家人自费请师傅教的，这样付费上班的兵谁不爱?

但是白未提出的募兵制就不一样了，白未的想法是收拢那些无地可种的佃农，将这些贫困的闾左收入军中，作为一支常备军。

而这样做的理由，白未给的也很充分大索貌阅做不到，没办法照着军帖挨个点名，那就干脆让想从军的来从军，不想从军的继续在家里种田，将耕战二事彻底分开。

但这样做的弊端也有，那就是其一，这些闾左什么都没办法带来，一切花销都要游雍供给，花销会比征兵大得多。

其二则是，这些无产之人无恒心，不好管理，也容易在战场上成为逃兵。

对于第一个问题，白未说没办法解决，只能加大开支。而对于第二个问题，白未则是给出了一个十分简单粗暴的解决方法将这些没有恒心的无产者变成有恒心的有产者。

简而言之，军功爵配名田制，打仗赢了就给分配土地，士卒继续服役，土地交给佃农耕种。

秦时玩过的老套路了，这套制度曾经造就了不可一世的大秦帝国，也造就了闻战则喜的老秦人。

但问题是……秦也是因为这套制度而亡的啊!

“以史为鉴”

也许这四个字不是人人都会说，但是确实是人人都明白的道理。晋初承秦制，摸着秦的骨头过河，把自己都染成了大秦的黑色，这才让武帝连忙为自己的身上披上一层儒家的外衣，告诉世人“我们大晋和秦那玩意不是一回事”

。

白未这，这不是开历史倒车吗?

桑丘说的小心翼翼:“主公，白先生，要不再想想其他的想法呢?大索貌阅确实困难，但征兵制也不是征不来兵吧?”

“征兵制当然能征得来兵，但那样的兵，能用吗?”

白未反问，“现在游雍要打的不是保卫战，而是攻伐战，没有哪个人会愿意为了君王的野心而战。”

老秦人闻战则喜，爱的也不是大秦帝国誓要东出的豪情壮志，而是通过战争，他们能切实得到的土地。

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