第45章（第1页）
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有树枝绕着晏山的胳膊生长，缠得那么紧，似乎要把他整个身体给扯吊起来，眼前闪过康序然哭泣的面容，哭嚎折磨晏山，而后听见另一个声音叫唤他的名字，就快想起声音的主人。晏山快窒息了，猛地撑开眼皮，一双骨骼格外凸显的手圈住他的胳膊，指甲略微有些方，不是要将他吊起来，而是拉他出一个淤泥似的梦境，他活了过来。
“你也是少有的看自己作品还能睡着的人。”
隋辛驰说。
晏山不知道自己什么时候盹着了，好像他这段时间一直没有入睡，只在刚才才短暂与世界脱了轨。
“好困。”
晏山没能清醒，含糊着嗓子说，“我睡了多久？”
院子里已经没有人，投影的光熄灭了，隋辛驰一直坐在这里等着他，毯子还盖在他们的腿上，沟壑没有消失，晏山这边的毛毯有一小截滑到了地上。
“大概半个小时。”
隋辛驰没有看时间，“回房间早点睡吧，老余说你最近都没有睡好。”
“是有点，所以精神不太好。”
“不要想太多。”
隋辛驰顿了顿，“一般睡不着就是想太多的事情，任何事都不应该阻挡睡眠，等醒了再烦恼也不晚。”
晏山将毛毯全部披回身上，眯瞪着眼，拖沓着步子上楼，走一步清醒一些，清醒到把每个物体的微小细节都看得好清楚。突然，晏山快步奔起来，最后站定在房间的后窗前，向下望，果然看见隋辛驰长长的背影，招摇得路灯都黯淡了。
“隋辛驰！”
晏山打开窗，一下让声音从嘴里跳跃出去，却不知接下该说什么了，说什么都苍白。
隋辛驰转过身来，寻找了一会儿声音的来源，终于疑惑地望着晏山。晏山喊不出来了，好像一瞬失去了发声的能力，有一只手掐住他的脖子。他只是朝隋辛驰挥了挥手，然后看见隋辛驰也向他挥手。
他到底想说什么？不敢太深入地回想，只能按了按心脏的位置，那里跳得有些过于快了，窝藏着一面巨型的鼓，鼓槌敲得震天响。晏山点起了一支烟。
朝圣
上寺庙要走一小截山路，这山路对晏山来说跟走平路没区别，但阿轩还掉队。他们在半山腰遇见一个跪拜的僧人，走几步便趴下来，嘴里念着经文，匍匐在地，鼻嘴牢牢紧贴住尘土，双手合十向着天。
他青灰的头皮反着一层光，厚厚的棕黄袈裟让他在石阶上成为庞然巨物，不动时好似就此和山中植物一同扎进了土里。晏山上山，僧人下山，在拐角处僧人站起来，对晏山展露出一个笑容，泥垢把他脸上每一道干裂的血口填满，肉乎乎的鼻头上泛出大量油光，额头在冬天也满挂汗珠。他的指缝里是污黑的，手背比树皮还粗糙，皱得看不出是人皮，身上散发汗液和泥土交融的腥酸。
他对晏山说“扎西德勒”
，声音浑厚，不像从喉咙发出的，似乎是将灵魂的发声震了出来，甚至晏山疑惑他有没有张开嘴唇。晏山也说“扎西德勒”
，之后僧人说了些什么，他一概听不懂，只会茫然地点头。走到上面的亭子处转身，看见跪趴的僧人成为一滴浊黄的水，一路对着香客说“扎西德勒”
。有一个小男孩模仿僧人的姿势趴下去，被他的母亲呵斥了一顿，对他摇头，说你是傻子吗？
朝圣的傻子。
阿轩没能从震惊中挣脱，他不明白僧人这样跪拜的意义，又要去到何地，承受可以规避的苦难是愚昧，为什么要主动选择成为愚昧的人。晏山说僧人心中的信仰支撑他去到任何地方，即使信仰只是虚无，最终无法让人获得幸福和平安，但那是他们常人无法理解的一种力量，况且我们又如何定义他们心中的意义。
晏山拍过一支短片，在去拉萨的路上遇见朝圣的队伍，他们手上绑住皮革和木板，趴下的姿势像一条在陆地上挣扎的鱼，再用全身的力量撑着站起来，每人额头上挂一颗紫葡萄似的硬茧，队伍里甚至有几岁的小孩，远处看他们不过是十几个干瘦的泥人，焦炭似的脸上唯有牙齿净白。
静止不动的佛像在远处等待，不知能否真的感受到他们义无反顾的虔诚。抵达拉萨是他们的执念和归宿。路途中风雪交加，如果死亡呢？晏山问过。一个藏民无所谓地说，那就死吧。他的眼里除了信仰还剩下什么？晏山再也看不到。
阿轩说：“这太愚蠢了，我没办法理解。”
可以永远无法理解，但不要嘲弄。晏山对阿轩说，我们不得不承认，自认聪明的人看藏民朝圣总有侥幸的心情，因为聪明人断不会踏上这段艰苦的旅程，因此更加珍爱自己的理智。
寺庙前面是烧香拜佛的地方，老余在后院等待他们吃斋饭，饭堂寂静，一人一碗杂粮饭，再用盘子盛素食，虽不见荤腥，味道竟十分不错，只是吃饭时不能讲话，把阿轩憋惨，出来还要用山里冷冽的泉水洗碗，搓得手指像十根胡萝卜条，阿轩说不会之后手生冻疮吧。
在寺庙借宿一天，帮忙扫地劈柴，干完活就跟随师傅禅修，静坐好几个小时，晏山一度以为自己就要升天。
晚上睡大通铺，山里的静是喧闹的静，风拍打树叶哗哗乱响，晏山的右手叠在左手上，放在胸前，姿势规矩地放空。阿轩呼噜扯得一声更比一声高亢，误入一片施工现场。修行半天，可惜晏山觉得自己什么也悟不到，思维还是那么飘散，师傅告知他要跟随本心，可是说比做容易太多，何况他连本心的方向都分不清。
隔天早上用过斋饭后下山，几人都把修行看作渡劫，发誓以后不要来吃苦，忆苦思甜都是打压。阿轩说他现在有点佩服朝圣的僧人，能一路走去拉萨的话，人生也没有什么事他们不能做到。
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