第67章第十四卦大有卦 01（第3页）

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初九——

乾卦在下，乾是刚健，上面是离卦，离就是文明。因此呢以很刚健的品德修养，来开出非常合乎自然的文明。

下面还有说明，应乎天而时行。你顺的天理，你按照春夏秋冬的次序，有规律的去运行。所以元亨，所以大同。

大家可以看到六五，它虽然不当位，可是它跟九二是相应的。它有九二大力的支持，它才能够不必那么表现的很强悍。它就可以把五个阳爻，好好的把它吸引住，让它们很有规律的来运作。

这个就告诉我们，我们所展的文明，只要合乎自然规律，又重视伦理道德，那就会得到大有的成果。

因此我们要想想看，我们现在的状况到底是怎么回事情，作为一个比较。这样来读，大有卦才有时代的意义。

大有··大象

火在天上，大有。君子以遏恶扬善，顺天休命。

我们先来看大象传，它用四个字叫做火在天上，火在天上就构成了一个大有的象。

我们可以把同人卦，跟大有卦的大象来做个比较。

同人卦告诉你火在天下，火在天下，它比较重视人，比较重视人道。所以你们人要自己好好去沟通，要找到志同道合的人，共同为理想，然后全力以赴。那是人力比较重要。

可是大有卦就不一样了，大有卦它告诉你火在天上。这个火在天上啊，不是人力所能够造成，因此它所重在天道，在天道。

这样我们才可以了解，为什么我们中国人老跟你讲，小富是由你自己去努力，但是大富的是老天给你的。

大有··大象

火?大富由天小富由己

天?

大富由天，小富由自己。就告诉我们，你要做到火在天上，那不是完全人所能够控制的。当然人要尽力，但是最后能不能成，那是天在做主。

那为什么天道在大有卦这么重要呢？这也是我们很值得去想的一个问题。因为人没有钱的时候，他比较容易控制自己，他的理智比较可以用来指导他的感情。所以不会出大差错。

可是一旦大有了以后啊，你就很难，他整个人就改变了。第一个耳朵听不清人家话，第二个眼睛看不清事实，第三个他自己就放纵自己，然后很狂妄，自大自满。

那这些东西都是什么？都是看天让你怎么样，这个天这个时候代表什么？就代表道德。

所以我们常常感觉到说啊，自己这辈子好不容易有钱了，要么谢天谢地，要么感谢祖先的积德，这都不是迷信的，这跟迷信有什么关系，对不对。

天可以代表整个的大环境。可是在整个大环境里面，有人他很顺利的就富贵了，有人怎么努力都没有用。

那就是什么？祖宗的积德。因此为什么大有卦，他不完全是讲物质方面的，他告诉你德很重要。你有那个德量，你的富贵就可以比较持久，你的德量小，就算让你富贵，这个时间也很短，一下子就没了。

大象传接着说，君子以遏恶扬善，顺天休命。遏就是遏止的意思，遏恶就是把你的恶念要适当的把它压住，消掉，让你的恶行要改变，要转化。

遏：遏制

遏恶：遏制恶念

为什么在大有卦特别说明要恶遏恶。就是我们刚刚才讲过嘛，一个人没有钱的时候，他是很守分的，他对人很有礼貌，他也不敢有太大的欲望，他不敢。可是稍微有点钱以后啊，你看他恶念就出来了，稍微有点钱以后，整个人乱掉了，稍微有点钱以后，整个家庭不像样了。所以为什么这里特别说要遏恶，是这个道理。

遏恶不够，还要扬善，扬善不是说把好事情到处去吹牛，不是这样的。

扬善是扬你善良的一面，平常我看到穷人，我想救济他，可是我口袋里面没有钱。现在我稍微有了一点了，我看到人家，那我就多少帮助他一点，这是尽我的与人为善、广结善缘的一种本分。

我们现在现刚好是相反的，往往没有钱的时候，他比较舍得来帮助人家。有点钱以后，他就开始要把他积蓄起来，还要积蓄起来，他连一分钱都舍不得花。

你本来是有良心的，想做一些善行的。那现在呢，你有能力了，你更不想做。更不想做是什么道理？因为你想积小再成大再成大，还有更大，最好的能够比任何人都富有，跑到富。那你什么事你就不要做了。

遏恶扬善这四个字，为什么摆在大有卦里面。特别特别告诉我们，当你现你大有的时候，你第一个你恶念会不断的产生，以前没有机会，没有能力做坏事。现在开始有了，这就糟糕，就是害死自己。

所以你看它特别提醒我们，顺天休命。休就是美好的意思，修命就是美好的使命。

休：美好

休命：美好的使命

我们做一个人，只要有机会，只要有能力。我们一定要顺着天地良心，来完成我们这一辈子，人之所以为人的，那个美好的使命。

这才是读《易经》的所需要的一种觉悟。如果读了半天，只想从中得好处，只想把自己坏处推给别人。那还不如不读，那就读出小人来了。

《易经》所希望我们的是变成君子。所以你看大象传里面都有一个君子以，就是君子看到这种自然现象。他用什么样的方式，来把它变成人世间的一种美德。

大有··大象

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