第7章 梦的另一种解释（第1页）

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姬文朝听完一脸懵逼，什么鬼？好好的怎么问到灵魂了呢？这做梦跟灵魂有什么关系？

不过打小是五好少年的他，肯定不会说出这样不尊重老人家的话，何况自己还要靠着人家解惑呢！

“周教授，不瞒您说，我对灵魂的存在，是半信半疑的。”

姬文朝尽量斟酌自己的言辞，看着老人说道，

“从小受到的教育告诉我们要相信科学，但各种民间传说甚至习俗，又让我们对科学产生怀疑。”

“嗯，说得不错，”

周教授微笑着点了点头，“继续。”

姬文朝接着道：

“不说那些清明上坟，过年过节祭拜先人的习俗，我小时候便不止一次听人提起过，有人在晚上见到过鬼和鬼火绕坟，还有旁人可以作证，甚至我也亲眼看过别人找灵媒问事情，那灵媒说得有鼻子有眼，不像是假装的。可是这些，到底是怎么一回事呢？”

“关于灵魂和鬼，每个人有每个人的看法，我便大致说说我的理解。”

周教授沉吟了一下，继续说道：

“灵魂应该是我们与生俱来的东西，但到底从哪儿来，还是从母体中孕育而出，这个就不得而知了。而所谓鬼，我觉得更像是人生前的记忆体，正所谓生不带来，死不带去，这人死之后，记忆自然离体，漫无目的的游走，有时候被能量低的人，或同频的人接收到，于是便以为见了鬼。”

“那什么叫能量低？什么又叫同频？”

姬文朝问道。

“一般身体弱的人能量低，身体强壮的人能量高，例如咱们长年习武的，能量便高一些。至于同频嘛，有血缘关系的，或是生前关系比较近的。”

周教授停顿了一下，给姬文朝理解的时间后，接着说道：

“正因为是记忆体，所以民间说的见到鬼，一般都是在做生前做过的事，而没有新的东西产生，也不会长大变老，是不是这样？”

“好像是这么回事。”

姬文朝点了点头，但又疑惑道：

“可是现代科学不是都说没有灵魂和鬼的存在么？”

“问得好！不过你首先得了解，科学是什么？所谓科学，是建立在可检验的解释和对客观事物的形式、组织等进行预测的有序知识系统，是已经系统化和公式化了的知识。”

周教授继续“科普”

道：

“但要是对象是不可检测的事物，那就没办法用科学来解释了，我们是不是可以这样理解？”

“是的。”

这回轮到姬文朝点头了，连风教授听了也微微颔首表示认同。

“而灵魂，是看不见摸不着的，当然是归类于不可检测的事物当中，所以用科学就没法解释了。”

“是的。”

“经过我多年的研究和思考，我认为我们做梦是跟灵魂有关的。”

周教授语不惊人死不休，这言论一出，直接把姬文朝震晕了。

“我这么说，当然是有依据的，绝不是信口开河，下面听我一一道来，当然，这只是我的一家之言，若是你们一定要拿弗洛伊德他们的研究方向来反驳，我也没什么好辩解的。”

于是，一个下午的时间，基本上就成了周教授一个人的演讲，姬文朝就负责点头，偶尔有需要回答或提问的时候，才接上一两句。

直到夕阳红透半边天，几人的肚子表示抗议，才暂时结束了这次交流。

而这一次的谈话，也对姬文朝的思想产生了翻天覆地的改变，虽然有些地方还有疑问，那是连周教授自己也没想顺畅的地方，但对他以后要走的路却有着巨大的影响。

晚上躺在床上复盘的时候，姬文朝又把周教授下午所说的话整理了一遍。

按周教授所说，这个世界应该起码有两个不同的空间，我们看得见的现实世界是一个，还有一个是肉眼不可见的，只有灵魂能接触到。

为了容易区分，他把可见的称为“阳界”

，不可见的称为“阴界”

（注：此阴界不是彼阴间）。

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