第21章（第1页）

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第21章

学什么歌呢。

首先得知道他们会什么歌。

徐雪筠便问了。

若是让他们作诗词歌赋，几人不说出类拔萃，起码也是信手捏来。

‘情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之。’这便是歌曲最初的由来，因为想要表达，所以学会了说话，说话却还是不足以表达出心中的感情，所以便学会了唱歌。

而和现代单独分类出的歌曲不同，古代则是诗歌。

大部分的诗都可以唱出来，这也是在交通不方便的古代传递诗词的一种重要方式。

所以无论精通不精通，唱他们当代的‘歌’，几人都是会几首的，尤其是刘彻，其高祖父的《大风歌》，自己也作了《秋风辞》，不仅是历史上的文字，也是当时人们可以传唱的歌曲。

可现代的歌他们根本就不用想就知道和他们时代的不同。

刘彻含糊道：“我会的歌都比较老。。。。。。”

可不是老吗，两千年了都。

赵匡胤会唱一些鼓舞士气的军歌，可那些歌谁说叫什么名字，也只能讪讪的表示自己想学些她会的歌。

徐雪筠就理解成了他们都只会些十几年前的经典老歌——不是，差个六七岁，代沟这么大吗。

比起徐雪筠还知道问两句，其他那些个孩子连问都没问，反而争抢着说要教他们什么什么歌。

此时还没那么昏庸的唐玄宗在膝盖上打着拍子哼着戏曲。

历史上精通音律的皇帝其实并不少见。

比如让人意想不到的秦二世胡亥。

胡亥在幼时便常常沉迷于戏曲之中，做了皇帝之后，更是整天看戏听戏，不管皇宫外的天下变成怎样，甚至设了一个专门为宫廷服务的戏曲音乐机构。

自己听还不够，还让人给‘傩’配上了曲谱。

‘傩’便是古代一种驱除疫鬼的歌舞，胡亥不仅给‘傩’配了曲谱，还填了词，配了管弦乐器，加了情节，所以‘傩’算是戏曲的前身，也是陕西‘秦腔’的前世，后世的秦腔艺人奉胡亥为祖师爷。

所以胡亥甚至可以算是中国历史上，第一个音乐家皇帝。

于此经常被人拿出来相提并论的还有清末的慈禧太后，她也十分喜欢听戏曲，尤爱看京剧，即使在内忧外患的时候，还不忘叫人在皇宫和颐和园中建造宽敞华丽的戏台。

还曾经穿上戏衣，亲身上阵和大太监一起演戏，为了讨好慈禧，朝廷上下的人都看戏说戏，形成了一股风尚，不过也便相催动了京剧的发展，所以现代人一提到老北京，就会想起一位大爷提着鸟，带着小黑眼镜，嘴里咿咿呀呀的唱着京词，不能说和慈禧不无关系。

当时慈禧看重的戏剧演员，吃的是国家饭，拿的是朝廷供奉，只管唱戏，不愁吃喝——谭鑫培所作‘国家大事谁管得，满城争说叫天儿！’说的便是当时一位叫天儿的戏曲家，也从侧面表现出了当时清王朝的腐败和没落，与‘商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花’，‘春宵苦短日高起，从此君王不早朝’这两句诗词有异曲同工之妙。

嬴政之前便对胡亥喜爱戏曲的事情略有耳闻，但却不以为然。

继承了商鞅思想的他是一个务实的人，认为人的精力是有限的，商君认为君子六艺为‘六虱’，他也不遑多让，整日埋头政务，很少会做附风庸雅之事。

人在其位谋其职。

所以从他从未阻拦过胡亥听戏曲，却总是对扶苏多加要求来看，在嬴政心中他的继承人人选向来只有一个。

现在要做这种之前从未尝试过的事情，嬴政心中还有些不自在。

秦朝并不是没有歌曲传唱，但——楚人善音律。

也就是当时传唱的歌曲，大半都出自楚国。

若只是如此也罢，可因秦国当时在七国中地处偏僻，位于七国最西，再往西便是西戎，也就是当时的少数民族居住的地方。

对于当时的六国来说，东夷、西戎、南蛮、北狄都是野蛮人，六国看不起这些人，而秦国又因为长时间和西戎接触，所以吸收了很多西戎人的风俗文化，所以六国自然也看不起秦国，认为秦朝便是蛮夷，野蛮之邦、虎狼之国，甚至有孔子不入秦的说法。

秦国之前在文化、政治、经济等方面确实比较落后，商鞅变法又加强了其政治和经济，放弃了文化的增长，在六国眼里更是佐证了秦国为没有文化底涵的‘暴发户’这一观念。

“十五国风”

之《秦风》中所收录的秦国歌曲也多语言平实，简单通俗。

总之，因为各种各样的原因。

嬴政不会唱歌。

自从接到系统的任务之后，他的眼神就格外坚定，把这当成了一个巨大的挑战。

所以他也是几人中唯一一个没有主动找人搭话的，而是坐在一旁准备先听听现代的歌是怎么唱的。

徐雪筠在点歌台上扒拉了一会：“要不然，唱个。。。。。。”

“甜蜜蜜！”

所谓三岁一代沟，在周翎采这些小孩子眼中，这些老大哥都得是他们叔叔一辈的人，他们叫徐雪筠都要叫姐，可小筠姐叫他们得叫哥。

那可不就得唱个甜蜜蜜吗。

没等徐雪筠同意，周学军就把这首歌给点上了，顿时前奏就从KTV的音响中响了起来。

几人被吓了一跳，手都下意识的扣到腰间准备拔刀，直到清丽的人声出来后才明白这就是后世的歌曲。

他们身上也没带刀。

被吓了一大跳的不仅是他们，还有很多观看天幕的人。

“在哪里，在哪里见过你~”

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