第62章解析素问第33章评热病论（第1页）

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七律：《赞〈评热病论篇第三十三〉》

周易哲思探病源，阴阳平衡理昭然。

卦象变化析病理，动静相应妙无边。

因果循环明真谛，未病先防保康安。

内经妙论展风采，热病评说谱新篇。

以下是对这首七律的诠释：

诗的首联“周易哲思探病源”

，指出用周易的哲学思想来探究热病的根源；“阴阳平衡理昭然”

则强调了阴阳平衡在其中的重要性。

颔联“卦象变化析病理”

，说明通过卦象的变化来分析热病的病理；“动静相应妙无边”

表示动静结合在疾病中的奇妙作用。

颈联“因果循环明真谛”

，揭示了热病产生的因果循环道理；“未病先防保康安”

强调了预防疾病以保持健康的重要性。

尾联“内经妙论展风采，热病评说谱新篇”

，表达了对《黄帝内经》中关于热病论述的赞美，以及其展现出的卓越风采和为热病研究谱写新篇的意义。

一、《周易哲学视角下的＜评热病论篇第三十三＞解析》

《黄帝内经·素问·评热病论篇第三十三》犹如一部深邃的医学典籍，蕴含着丰富的智慧和哲理。当我们以周易哲学的视角来审视这一篇章时，更能揭示出其中隐藏的玄妙之处，为我们理解热病的本质及其与宇宙万物的关联提供全新的视角。

在周易哲学中，阴阳是最基本的概念之一。而在评热病论中，“阴阳交”

这一病症正是阴阳失衡的典型表现。患者汗出后随即又发热，脉象躁动急速，神志不清、胡言乱语且不能进食，这反映了阴阳之间的激烈冲突与不和谐。阴阳本应相互依存、相互制约，而当这种平衡被打破时，疾病便随之而来。就如同周易中阴阳的变化无常，热病的发生也是人体内部阴阳动态平衡被破坏的结果。

“风厥”

一症则体现了周易中“动”

与“变”

的理念。全身发热、汗出，烦闷且烦闷不因汗出而缓解，这是风邪侵犯所导致的结果。风象征着变化与流动，它的侵袭使得人体内部的气机发生紊乱，从而引发一系列症状。而太阳与少阴的关系，也如同周易中阴阳的相互作用与转化，太阳主管全身阳气，少阴则与之相呼应，两者的失调导致了厥的发生。

“劳风”

这一病症更是体现了周易中“因果循环”

的思想。劳累后出汗，病邪侵犯肺部，使人头和脖子硬，头目昏眩、看东西模糊，吐粘痰，怕风吹，身体寒冷并发抖。这一系列症状的出现并非偶然，而是长期劳累导致正气虚弱，从而给病邪以可乘之机。正如周易中所说，有因必有果，我们的行为和生活方式会对身体产生深远的影响。

而“肾风与风水”

则进一步揭示了周易中“渐变与突变”

的关系。面部浮肿影响言语，本已显示出身体的不健康状态。而误刺后的一系列变化，则是疾病由渐变到突变的过程。从少气、发热到各种症状的出现，如同周易中事物的发展往往是渐进的，但在某个临界点会发生质的变化。

同时，“邪之所凑，其气必虚”

这一观点与周易中“柔弱胜刚强”

的理念相契合。人体正气不足，就如同柔弱的一方，容易被邪气所侵袭。但这也提醒我们要注重自身的修养和养护，增强正气，以抵御外界的干扰和侵害。

在周易宇宙中，八卦象征着宇宙万物的不同状态和属性。我们可以将热病的各种症状与八卦相对应，从而更深入地理解疾病的本质和发展规律。例如，“阴阳交”

可能与坎卦相对应，代表着危险与困境；“风厥”

则与巽卦相关，体现了风的力量和变化。

此外，周易中的的象数之学也能为我们解读评热病论提供新的思路。通过对脉象、症状等的分析，我们可以运用象数的方法来推测疾病的发展趋势和预后。这与周易中通过卦象来预测事物的发展有着异曲同工之妙。

总的来说，用周易哲学来深度解析评热病论篇第三十三，使我们能够从更宏观的角度去认识热病的本质和规律。它让我们看到了疾病不仅仅是身体的问题，更是与宇宙、与自然、与人类自身的内在联系息息相关。这种跨学科的思考和探索，为我们理解和治疗热病提供了更广阔的视野和更深刻的认识。

在医学不断发展的今天，我们不应忘记古老智慧的价值。周易哲学与医学的结合，为我们开启了一扇通向更深层次理解的大门。通过对评热病论的深入研究和解析，我们能够更好地传承和发扬中华优秀传统文化，同时也为现代医学的发展提供新的启示和借鉴。让我们在周易哲学的智慧光芒中，不断探索医学的奥秘，为人类的健康福祉贡献更多的力量。

二、《黄帝内经·素问·评热病论篇第三十三》主要论述了多种热病的病机、症状、预后等内容，是中医理论中对热病研究的重要篇章。以下是对其具体的分析：

1。阴阳交：

症状表现：患者汗出后随即又发热，脉象躁动急速，神志不清、胡言乱语且不能进食。

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