第66章(第1页)
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也正是这场灭国之战,在魏国覆灭后,唯恐新朝不能护卫前朝帝陵,所以晋阳居然有人专门举家迁徙,搬迁到洛京附近,只是为了保护裴钰的地下安宁。
更诡异的事来了,新朝居然默许了这种行为,好像是裴钰是某种不能得罪的存在。
问题是,就算是活着的时候,权力滔天或者真的神威盖世。死亡是公平的,可以带走一切,而新的朝代建立,前朝的人物,大多数都会被扫入垃圾堆。
裴钰就算是真的能扔陨石,招天火,他都逝世了,还能从棺内跳出来表演新的神迹,来惩处那些不敬之人吗?
总不能真跟某些玄幻小说一样,打开棺材,然后和里面躺着的尸体眼对眼,他还冲你笑了吧。
如果不能惩治新朝皇室,很难想象出来,究竟是出于心理,才会有人同意默许有人不断祭拜前朝皇帝,并且护佑其陵寝所在。
这些真的都很不寻常,所以我们也不知道事情真相如何。
这些晋阳人在这里繁衍生息,每代人都自愿承担着守灵的工作,逢年过节会定期进行祭祀,已经衍化出来了独特的生活方式。
时至今日,我们可以看到,仍然有人会在裴钰的皇陵附近巡视安全,以防止各种盗墓贼、为了蹭热度的各种博主、听多了玄幻故事,来皇陵探险寻宝的人等等打扰裴钰的安息。
这是极为罕见的情形,封建王朝早已覆灭于历史之中,沦为了时代的尘埃,在推翻最后一个王朝,宣布走向共,和时,民众是那样的欢悦,充满了渴望和期盼。
提起封建王朝,尤其是里面的那些帝王时,有人崇拜有人不屑,态度不一,但是不得不承认的是,裴钰似乎并不在其中,不受这条定律的影响。
他从第一次走入朝堂之后,种种表现都展现了非凡的一面,神人转世之说市场从来都不小,随着他的神迹越来越多的被记录在册,这种呼声还越来越大了。
后世中仍然兴起对他的偶像祭拜,以及个人崇拜。对其感兴趣的粉丝也不在少数,毕竟是不久前全民票选出来的“最想亲眼见证平生的领导者”
。
毕竟是不仅出场自带特效,还时不时能表演一个魔法的古代大法师嘛,这种设定听起来就很有趣。
更何况,裴钰身上的奇事并不只有这些梦幻般的呓语记录,还有一些记载。
诸如万民伞,此物即为从裴钰身上起始,最早记录详见于魏书之中,好了真的别笑了,剔除掉大量的狂乱记录,剔除掉明显的幻想文学,剔除掉各种吹捧溢美,总而言之,学界还是公认,有一些内容是可供参考的。
虽然这种大海捞针,不停筛选才能得到一些有用处的东西的行为,看起来很狼狈,但是史料浩如烟海,想要寻章摘句,获得些有用的东西,总得费力去淘。
万民伞此物就如同字面含义一样,方便理解,是天下万民共同所做。而事实上确实如此,裴钰千里驰援,救援晋阳,种种行为让晋阳人民深受触动,所以民间自献伞,以求皇帝能够体会到这番感激心情。
在今天的人看来,这段记录里,能够看出,皇帝本人声威赫赫,得到了极大的认可。
晋阳人完全是自自愿献宝,事实上,也是从此而起,万民伞逐渐衍化成了,对于贡献极大,身份尊贵之人,表示对治理一方,协管朝堂之人的最高敬意。
能够拥有百姓献宝的类似之人并没有多少,本来万民伞的设置,就是为了感激君主。后面词条才慢慢扩大,变成含有地方主官在内。
但是不可忽视的是,这仍然是对于一地掌管者,最高的赞誉。
能够得到治下百姓们主动相送的万民伞,足以证明其得民心程度。
这个称赞,因为裴钰而起,也因此被写入史书,录入各种当地记载之中,因为皇帝喜欢走到哪里就把这把伞带到那里。
可以看出来,他是真的很满意于收到的这把伞。
由此可以看出,这位皇帝与晋阳的不解之缘,要比我们所能够想象的还要深厚,如果将魏书看成记实记录,我倒是有些理解晋阳人的心情了。也怪不得晋阳直到现在,也有人能够坚持守在了皇陵附近。
在当地,如果你大声辱骂裴钰,可能还会招来不少人和你争辩一二,就是为了说明,人不能忘本,活命之恩大过天的道理。
裴钰本人持有这把万民伞,因为正版随之葬入皇陵,所以流传在外的,应该是后来根据叙述一比一还原的仿造品。
裴钰的帝陵因为记载以来,并未被盗掘过,所以后世并未进行抢救性掘,不然我们也许可以在棺椁之内,找到当年的万民伞真迹。
无论是古代那些人畏惧于他身上的传说,还是守灵人尽忠职守,没给人开棺的机会。
总而言之,作为有史以来,名气最大,事迹流传最广的皇帝,裴钰的帝陵还保持着神秘的状态,里面究竟都有些什么,这也是后世乐于讨论的其中一个有趣话题。
在各种以这位皇帝为蓝本的小说创作中,有说里面堆满了金银珠宝,几辈子都花不完的钱财。还有的说是里面埋葬了许多法器,可以在神秘复苏的灵潮中重唤活力。更有甚者表示,裴钰之所以一直没被盗墓,全是因为有个一直从古代活到现在的非凡生命在守护他的安宁……
大家的想象力都还挺强的,从普通历史赛道,到玄幻世界设定,再到灵气复苏的最新小说流行,可以说把这些猜了个遍。
在这些小说里面,主角也许是能够找到帝陵,然后做第一个开启者,从中攥取了足以开国的财富,然后进入打天下的游戏之中,最终建功立业。
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