第71章镇灵局（第2页）

请退出浏览器阅读模式，否则将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。🎁免费-纯欲御姐主播

四肢分出四世界，南北西东为四派。

西北崆峒数万程，东入三韩为杳冥。

惟有南龙入中国，胎宗孕祖来奇特。

黄河九曲为大肠，川江屈曲为膀胱。

我们先来了解第一句“须弥山是中天骨”

中的龙脉之源“须弥山”

。

须弥山其实是个音译词，中文叫作妙高山，它最早出自佛教中的梵文《长阿含经》。它是属于四维或者多维空间，只有按照佛的方法才能看见，藏佛大师索达吉堪布说：在多数人的面前显现为地球，但在业力更为清净的人面前，却会真实地显现为南赡部洲以及须弥山等。由此可见，一切现量绝非真实存在，因为一切缘起皆是空性，而以空性又可显现一切的缘故，根据众生不同的业力，即有地球或者须弥山等的不同显现。

《撼龙经》的着者杨筠松杨公也许属于极少数业力更为清净的人中的一员。

弥山一词虽然常在佛经中出现，但却不是佛教创造的词汇，而是源于古天竺的传说，婆罗门教也有使用，后来被佛教所吸纳采用。

须弥山，也译作苏迷卢山，意为妙高山，由金、银、琉璃等七宝构成，高八万四千由旬（由旬为古天竺长度单位，有相当于四十里、六十里、八十里等不同说法），在诸山之中最为高广，乃众山之王，故在《金刚经》中称其为须弥山王。在佛法中，须弥山绝不仅仅是一座高山而已，还有着十分重要的意义。依据佛教的宇宙观，十方三世有无量大千世界，也有无量诸佛，一个大千世界是一尊佛教化的区域。构成大千世界的基本单位叫作小世界。须弥山正位于小世界的中央，周围分布着四大部洲，还有八山八海围绕，有一日月遍照其内，如此范围称作一个小世界，大致相当于太阳系，也有说法称其相当于银河系的。一千个这样的小世界组成一个小千世界，一千个小千世界组成一个中千世界，一千个中千世界组成一个大千世界，也称为三千大千世界。如此看来，一个大千世界包含十亿个小世界，而每个小世界中央都各有一座须弥山。佛教将凡夫众生居住的范围划分为三界，从低到高依次为欲界、色界、无色界。欲界共有六天，从低到高依次为四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。其中第一天四天王天和第二天忉利天都位于须弥山。《起世因本经》记载：“诸比丘，须弥山半，四万二千由旬中，有四大天王宫殿。诸比丘，须弥山上，有三十三诸天宫殿，帝释所住。”

由此可知，四天王天位于须弥山山腰，三十三天也就是忉利天位于须弥山顶，是帝释天所居之处。此二天称作地居天，其余四天位于须弥山上方虚空之中，称作空居天。小世界中，分布在须弥山周围的四大部洲分别是东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱芦洲。其中的南赡部洲也称南阎浮提，是人类世界所在之处。人类世界所在的大千世界叫作娑婆世界，教主为释迦牟尼佛。关于须弥山在哪里这一问题，自古以来在佛教内部也是众说纷纭，没有定论。

有的说法认为须弥山就是指喜马拉雅山。喜马拉雅山为地球上的最高山脉，从这一点来看确实符合众山之王的身份，但其相状特征与周围环境却与佛经中的描述不相一致。

宁夏固原有一名叫须弥山，此须弥山汉代称逢义山，北魏、隋、唐称石门山。此须弥山海拔只有2oo3米，竟被命名为“须弥山”

，这名字起的未免过于庞大。

杨筠松杨公在《撼龙经》所提到的中天骨须弥山大有可能就是昆仑山。

昆仑山，又称昆仑虚、中国第一神山、万祖之山、昆仑丘或玉山。亚洲中部大山系，也是中国西部山系的主干。西起帕米尔高原东部，横贯新疆、西藏间，伸延至青海境内，全长约25oo公里，平均海拔55oo-6ooo米，宽13o-2oo公里，西窄东宽总面积达5o多万平方公里。昆仑山在中华民族的文化史上具有"

万山之祖"

的显赫地位，古人称昆仑山为中华"

龙脉之祖"

。往西北方向沿着乌兹别克斯坦、哈萨克斯坦，穿过咸海与乌拉尔山脉相连，再由乌拉尔山脉分出东欧平原和西西伯利亚平原，往北沿着吉尔吉斯斯坦，北接天山山脉，经过新疆乌鲁木齐，再与阿尔泰山脉相连，其龙脉尽入中西伯利亚高原；西沿着阿富汗、伊朗、土耳其等中东国家，穿过里海和黑海进入欧洲大6；其西南沿着伊拉克、沙特阿拉伯穿过红海进入非洲大6；本来印度也属于西南龙脉的，但是由于地壳运动，印度板块一直在往东移东，所以心啊在的印度应该才是正南。

西北崆峒数万程，东入三韩为杳冥。

崆峒是意思是山高峻貌。北周·庾信《秦州天水郡麦积崖佛龛铭》：“水声幽咽，山势崆峒。”

唐·李贺《出城别张又新酬李汉》诗：“李子别上国，南山崆峒春。”

不是指现在的崆峒山。

“三韩”

指的就是古代朝鲜半岛南部有三个小部族，它们是马韩、辰韩、弁韩，合称三韩。当时朝鲜半岛北部为汉四郡（卫满朝鲜被汉朝所灭，设立乐浪郡、玄菟郡、真番郡及临屯郡，史称汉四郡）。马韩被扶余人吞并，辰韩和弁韩合并为新罗。百济在公元66o年被中国唐朝所灭，王室成员向中国唐朝称臣，唐朝将百济从前的领土设置为熊津都督府，其存在时期后来被称作"

前三国时代"

，百济、新罗属不同民族。大韩民国之韩即来自于朝鲜王国的末代国号大韩帝国，而大韩帝国的国号便来自于古代的三韩联盟。

昆仑山往东分出祁连山，沿着黄河以北的阴山、经燕山、长白山到达三韩地区，谓之东龙。

杳冥。极高或极远以致看不清的地方翱翔于杳冥之上。

战国楚宋玉《对楚王问》：“凤凰上击九千里，絶云霓，苍天，翱翔乎杳冥之上。”

唐魏朴《和皮日休悼鹤》：“直欲裁诗问杳冥，岂教灵化亦浮生。”

清卓尔堪《雪窦》诗：“拾级凌千仞，身疑入杳冥。”

昆仑山脉出八方，坎乾二龙入俄罗斯，其水向北流，兑坤二龙入西洋，水向西流，离龙入印度，水向南流，艮震巽三龙入中国，水向东流。

综上所述，杨公《撼龙经》中提到的中天骨“须弥山”

应该就是昆仑山。

了解了昆仑山就是“须弥山”

，第二个要解决的问题就是中华龙脉的总体情况。

东晋时期学者郭璞所着《葬经》曰：“夫土者气之体，有土斯有气，气者水之母，有气斯有水，经曰土形气行。”

意为：“土是气之载体，气的运动需要有土的存在，气是水之母体，水的流动需要有气的引导。”

那么就可以理解为“水随气走，气行地中。”

所以我们看昆仑艮震巽三龙进入中国，就要看水势，看中国境内的三条龙，就要看黄河、长江。

再回到《撼龙经》：“黄河九曲为大肠，川江屈曲为膀胱。”

这两句的意思就是，黄河九曲形成了龙脉的大肠经，长江屈转回还形成了龙脉的膀胱经，这又涉及中医经络知识，不得不感叹杨公的知识渊博。

🎁免费-纯欲御姐主播请退出浏览器阅读模式，否则将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。

第71章 镇灵局（第2页）

第71章镇灵局（第2页）