第7章 格致堂（第2页）

夫子点赞，话题延展开来，道。“圣人云，不学诗，无以言，又云，诗三百，一言以蔽之，思无邪。”

“这是什么意思呢？”

夫子自问自答道：“这就是说，我们读诗经，应当去邪见，正思想，探究其义理。故《大学》引用此句，以明德者之止于至善，亦是阐明了君子所以得其美之原由。”

“再进一步说，这一段讲的就是‘格致’。那么，何为格致呢？物格而后致知也。如何格致呢？‘如切如磋，如琢如磨’，也就是端正做学问的态度，提高修炼的精神力量。”

“‘瑟兮僩兮，赫兮咺兮’，内心谨慎而有所戒惧，仪表威严，品德高尚，这样，就能达到了最完善的君子境界。。。。。。”

今日难得静下心来听课，徐长安居然感觉好像也不是那么枯燥难懂了。

莫非洗了那宝宝金水。。。。。。寒蝉露所致？

腰不酸了腿不疼了，连智商都提高了？

作为大周朝上层人才基地，国家精神文明建设中心之一，书院的学子一般由三部分组成。

一，由全国各州郡及边军学政官推荐的优秀人才。

二，在京官员及勋贵子弟经考试合格者。

三，各国的留学生。

虽然这些年来，徐家这个二等伯的含金度褪色得厉害，但既然还留着这个招牌，他就不得不在书院呆上数年。

书院的管理很严格，读书也很辛苦。

一般说来，常人修圣人之道，六岁便要开始断文识字，八岁始读《大学》，《中庸》，树立基础三观。十岁读《论语》，《孟子》，建设深度价值观和人生观。最后读《诗经》，《尚书》，《周易》，《礼记》，《左传》，建设高阶世界观。

而那些只想走走过场的官宦人家，大都会采取折中的方法。

起初，就在私塾接受启蒙和中层教育，等到十三，四岁的样子，再送孩子进入书院继续深造。

徐长安原主走的也的是这条路。

于是，有了“学习基础”

的原主，一入书院，便进了这第三层的“格致堂”

。

三年后，原主还被困在这第三层里，直到被他的魂魄所替代。

书院授课，极少再单独讲经说典，除了必要的理论，更多还是在于对学子学习过程中的启与指导。

徐长安也曾想要改变这个不上不下的尴尬状态。

只是无论他如何努力，哪怕有强记忆力的加持，但在学习方面，总有着一种天生的无力之感，时时困扰着他的身心。。。。。。

也不多，好像就那么一点点，但也足以让他的努力付之东流。

他也不大明白这究竟是怎么一回事。

八月的升楼考试又会怎样呢？猛然想起这个问题，他忍不住叹了口气，声音大了些，以至于周围的人都奇怪地看着他。

下课了。

收好书袋，一个胖乎乎的家伙窜过来，一把揽住他的肩膀：“听说你昨天在鹿鸣居，点了一个老婆来？”