第63章 062格位之論（第1页）

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趙瀚站在辯場中央，朗聲說道：「我為何說人人平等，此乃聖賢教誨也……」

「胡說八道！」

之前抬槓亂扯，不但難以服眾，反而激起大家的憤怒。

面對眾人呵斥，趙瀚依舊微笑：「請問諸位，誰讀過《朱子語類》？」

一個叫陳立德的老師說：「朱子之書，自然是要看的。」

趙瀚拱手道：「敢問先生，朱子認為天地之初，第一個人是如何誕生的？」

陳立德回答：「以氣化生，二五之精，合而成形。」

「再請問先生，這天地第一人，是男是女？」趙瀚歪著腦袋看向對方。

陳立德猶豫說：「這……應當是男子。」

趙瀚笑道：「朱子可沒說過，先生自己猜測的吧？」

陳立德迴避問題：「多半是男子。」

趙瀚不再理會此人，對著諸多師生說：「朱子論及第一人誕生，卻不說明是男是女。（和諧）陰陽交感，五氣雜糅，可男可女也，非男非女也。朱子又言：同者理也，不同者氣也，五行之生各其性……」

「天地萬物，秉承陰陽五行之氣而生，都自帶有天地至理。人也一樣！」

「不論男人女人，不論皇親黎民，不論良籍賤籍，皆為人也。」

「既然為人，先天皆聖賢，只在降生之時，被後天濁氣蒙蔽。只要洗去污濁，就能感知天理。《禮記》苟日，日日，又日，是此理也。《孟子》人皆可以為堯舜，是此理也。《大學》大學之道，在明明德，在親民，在止於至善，是此理也。」

「諸君以為然否？」

全是聖賢之言，根本無從反駁。

趙瀚引用了《朱子語類》、《禮記》、《孟子》、《大學》，說的全是一個道理——人皆可致堯舜。

這是大學之道，是古代士子的終極追求。

反對此言，就是挖了理學的根基，更是挖了儒學的根基。

趙瀚繼續說道：「既然，人皆可致堯舜，人皆可為聖賢，豈非人人平等？既然人人平等，豈非男女平等、百業平等、良賤平等？」

「我不同意！」

一個老師站起來：「你這仍是堅白之術，混淆視聽而已。」

趙瀚笑道：「哪裡在混淆視聽？」

這個老師說：「聖賢所言人者，乃君子也。」

趙瀚一臉迷惑的樣子：「在先生看來，古今聖賢，只認同君子是人？小人不是人？女人不是人？賤民不是人？工匠不是人？」趙瀚猛然發笑，「說我堅白，閣下才是白馬非馬、堅石非石！」

這個老師厲聲質問：「難道女子也可致堯舜？」

「難道女子不可致堯舜？古今聖賢說過這話嗎？」趙瀚反問道。

「如此淺顯的道理，聖賢不屑說教而已。」這個老師也開始胡攪蠻纏。

趙瀚笑道：「既然聖人沒說，那就是你編造的！」

突然，一個童生站起：「聖人說了。孔夫子有言：惟女子與小人難養也！」

趙瀚立即譏諷：「閣下真讀過《論語》？此女子與小人，特指魅惑主君的臣妾！你剛才那句話，敢不敢回家說給你親娘聽？」

「哈哈哈哈！」

眾皆大笑，氣氛變得歡快起來。

那童生抬手指著趙瀚，激動道：「你在曲解孔夫子之言！」

趙瀚有些無語：「我懶得跟你說，你非但不讀《論語》，朱子的批註也不知道。女子和小人，特指魅主臣妾，那是朱子說的，可不是我瞎編的。」

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