第七章 喂鱼（第2页）

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“嗯嗯，这里环境蛮好的，特别安静。”

“工作的时候一直在与人打交道，人的味道太重了，我就喜欢来这种偏僻的地方，可以清掉心里的杂质，独自思考。”

她一边说着一边把手里的面包包装撕开，揪成小块儿丢到水里，刚丢下去，就听到水花溅起来哗哗啦啦的声音，是鱼在争抢这些食物，然后又归为平静。

“来，你也一起喂啊。”

她将一个面包递给我。

我就跟她一起喂起鱼来，我还从没有在晚上喂过鱼，看不到鱼儿争抢，只听得到水声，确实别有一种感受。

“你有想过死亡么？”

她突然问我。

“大晚上为什么突然问这个。”

“我就是觉得死亡是非常重要的问题，古人云‘不知死，焉知生’，没什么需要避讳的，反正没人能逃的过去，而且这是为数不多的对所有人都一视同仁的东西。我们从出生开始，不就是在一刻不停的奔向死亡么。”

“这确实，有句名言说道‘生命其实就是一种性传播疾病，死亡率百分之百。’没人能逃得过。而且这么说的话死亡确实蛮重要的，孔老夫子不也说了‘人生除死无大事’。”

“不仅是蛮重要的，是最重要的事情，因为有了死亡才给了生命以意义，很难想象人类如果真的可以永生的话，会是什么样子，不过肯定不会是天堂。但永生持续不断的在诱惑人类，人类创造宗教、去了解历史和繁育后代其实都是在抵御着死亡。你第一次接触到死亡是什么时候？”

“我的话，第一次接触死亡应该是小时候我家里养的那只狗狗，当时就把它拴在院子里，有一天晚上特别冷，它大概就是被冻死了。我现在还清楚的记得那天早上起来，我看到前一天晚上倒给它的饭都冻成了梆硬的冰疙瘩，它就躺在饭盆旁边，一动不动的，身体早也已经硬了，不过眼睛还是睁开着。我就跟我爷把它埋了，我就在想，它没吃完饭就死掉了，死亡可能也就是一瞬间的事情。”

“对，任何生命都是脆弱的，尤其是我们人类。帕斯卡说人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，一口气，一滴水就足以致他死命了，真是再恰当不过。我第一次感受到死亡是我外曾祖母去世，当时我已经读高中了，我妈来学校告诉我这个消息，因为我外曾祖母身体其实一直很好，我的第一反应是不可置信，然后真的是控制不住的悲伤，我简直哭倒在地上。”

“长辈们的离去最能让人直观的感受到死亡的存在，就无时无刻的在我们身边徘徊。因为父母长辈相当于挡在我们与死亡之间，当他们都不在了，我们也就直面了死亡。

“但是长辈也不一定都是对我们好的。我们现在常常在特定的节日去祭奠去世的祖先，以祈求保佑。可生前那些自私自利乃至于蛮横不讲道理的长辈，又怎么会在死后好像忽忽然就变得平易近人、纯净无私、庇护后代了呢？难道奈何桥上的水，不仅会洗去前世的记忆，还会洗去人身上不好的德行，仅仅留存类似于‘善良’、‘无私’等好的品质么？”

她问我。

“这是一个非常好的想法，其实源自于我们中国人的祖先崇拜，只要有血缘关系，自然就会庇护你，不过我也有些不太相信这个。人死后未必就还会再变成人，也可能变成自然界里的其他东西，就不能够为原来的后代提供保护了。世界其实本来就是一体的，我们只是这个世界里的一小部分，死后就会相互转化，所以我们可能突然会感受到对某只动物甚至是一块石头有莫名的亲切感，说不定那就是我们的前世。死亡从这个角度讲也不是终结，更类似于回归，或者是返璞归真。”

“那你还是相信人身体里存在着灵魂或者其他类似的东西，我是不相信的。我觉得人的思想跟肉体是一致的，有些人大脑上出现了病症，他的思维模式甚至是道德水准都因此生了变化，所以肉体一旦湮没，思想也就会随之消失，并不存在什么轮回。但这其实并不让人悲伤，反而可以让我们更珍惜当下的生命，因为他有且仅有一次。从长远视角的看生命就是非常缓慢的氧化反应，与其他物质的燃烧并没有区别，我们的意义就在于是否燃烧的更加炽热。”

“但若要炽热的燃烧，定然不会烧的持久。中医里就讲了，大喜大悲伤身，只有心平气和、细水长流才能长寿。”

“我当然想要既炙热又长久，但若两者不可兼得，我是会选择前者的。宁要灿烂的死，不要绝望的生，若是活的没有意义，长寿又有何用？你有没有想过自己的墓志铭啊？”

“我想可能会写的简单一点，俏皮一点，比如‘周末不要来看我，我休息。’哈哈。”

“哈哈，你这个想法很不错哎，那我的话可能就会写，请恕我这次不回来了。”

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