第贰部文治武功第26章人性人心（第4页）

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于是便任命窦婴为大将军，赏赐给他黄金千斤。

这时袁盎、栾布诸名将贤士都退职闲居在家，窦婴就向汉景帝推荐起用他们。

汉景帝少盼柜束所赏赐给的黄金，都摆列在走廊穿堂里，属下的小军官经过时，就让他们酌量取用，皇帝希重连赏赐的黄金一点儿也没有拿回家。

窦婴驻守荥阳时，监督齐国和赵国两路兵马，等到七国的叛乱全部被平定之后，汉景帝就赐封窦婴为魏其侯。

这时那些游士宾客都争相归附魏其侯。

窦婴就推说有病，隐居在蓝田县南山下好几个月，许多宾客、辩士都来劝说他，但没有人能说服他回到京城来。

梁地人高遂于是来劝解窦婴说:能使您富贵的是皇上，能使您成为朝脚罪廷亲信的是太后阀朽辨。现在您担任太子的师傅，太子被废黜而不能力争，力争又不能成功，又不能去殉职。

自己托病引退，拥抱着歌姬美女，退隐闲居而不参加朝会。

把这些情况互相比照起来看，这是您自己表明要张扬皇帝的过失。假如皇上和太后都要加害于您，那您的妻子儿女都会一个不剩地被杀害。“

窦婴认为他说得很对，于是就出山回朝，朝见汉景帝像过去一样。

在桃侯刘舍被免去丞相职务时，窦太后多次推荐窦婴当丞相。

汉景帝说:“太后难道认为我有所吝啬而不让魏其侯当丞相吗?魏其侯这个人骄傲自满，容易自我欣赏，做事草率轻浮，难以出任丞相，担当重任。“

终于没有任用他，境誉连蒸任用了建陵侯卫绾作丞相。

武安侯田蚡是汉景帝皇后王娡的同母弟弟，出生在长陵。

窦婴当了大将军，正当显赫的时候，田蚡还是个郎官，没有显贵，来往于魏其侯家中，陪侍宴饮，跪拜起立像窦婴的子孙辈一样。

等到汉景帝的晚年，田蚡也显贵起来，受到宠信，做了太中大夫。

汉武帝建元元年冬十月，武帝下诏要求朝堂及郡国二千石以上官员举荐“贤良方正“、“直言极谏“之士。

在这次举荐之中，时年六十岁的公孙弘以“贤良“之名被菑川国推介给长安朝堂。

公孙弘来到长安后，遇到同被举荐的辕固，辕固当时已经九十余岁。

公孙弘出于对长者的敬重而不敢直视辕固，辕固因此对公孙弘说:“公孙先生，您务必要按照儒家思想来事君，不要歪曲自己的学术来投世人之所好!“

后来，武帝派遣公孙弘出使匈奴，因复命之言不合武帝的心意，武帝认为公孙弘没有才能。

公孙弘因此称病，被免官后依旧回到家乡。

公孙弘赋闲在家的数年内，武帝推行的一系列新政因威胁到贵族的利益而宣告失败。

其后，武帝又多次下诏要求郡国举荐贤良文学之士。

在元光五年八月的举贤诏下之后，菑川国再一次推荐公孙弘赴京，公孙弘推辞说:“我曾经西入函谷关应天子之命，因为无才能而被罢官回家。希望大家推选别人吧!“

因为公孙弘学习《公羊》在郡国已小有名声，又曾恭谦谨慎的孝顺后母，在后母去世后更为之守孝三年。

故而菑川国国人一意推举公孙弘，公孙弘只好再次入京。

公孙弘来到长安后，在太常官所待命。

武帝向众贤良下制书策问天人之道。

公孙弘在对策中强调天子须身正，为百姓树立信义。

并提出“凭才干任官职，不听无用的意见，不制造无用的器物，不夺民时妨碍民力，有德者进无德者退，有功者上无功者下，犯罪者受到相应惩罚，贤良者得到相应奖赏“这八条治理百姓的根本方法。

又以“和“解释上古治世，言“仁“、“义“、“礼“、“智“为治国之道不可废弛。

最后以应“顺应天道“才是天文、地理、人事的法则作为对策结尾。

太常遍阅一百余位贤良的对策之后，认为公孙弘的对策平平，无甚新意，便在向武帝上奏众贤良对策成绩时将公孙弘列为下等。

疏文呈上，武帝看过之后却将公孙弘之文提升为第一，并诏公孙弘入见。

武帝见公孙弘虽年迈却一表人才，便再一次拜公孙弘为博士。令其在金马门待诏。

待诏金马门后，公孙弘自动向武帝上疏，言当朝因“吏邪“而至“民薄“，又使“邪吏“行“政弊“、用“倦令“治“薄民“，以致百姓不得教化，故而天子虽在先圣的位置却不如先圣时期的治世。

并盛赞周公旦辅佐成王治化之功，而周公时期的治世也是当今天子的志向所在。

武帝看后作册书问公孙弘:“先生您称颂周公之治，您觉得自己的才能比之周公谁更为优秀呢?“

公孙弘回答说:“我见识浅薄，才能岂敢与周公相比!

虽然如此，我还是明白行治世之道是可以达到先圣时期的大治的。虎豹马牛，都是禽兽中不容易制服的，然而待到它们被驯服，却可以对人唯命是从。

我听说匠人烘曲直木不过需要数日时间，销熔金石亦只有数月，而人对于利害好恶的认知，又岂是禽兽木石所能比的?

教化经年才有变化，我私下认为还是有点慢了。“

武帝听后为公孙弘的话感到诧异。

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