第九十一章 光明之城里的伪币商下（第1页）

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第九十一章“光明之城”

里的伪币商下

宋代，南宋北宋加起来约三百年，前后总共举办了22届制科考试，录取了41余人。回到明朝当王爷最新章节也就是说，大约每十年举行一次制举，每次平均录取两人。

很不幸，苏轼兄弟就是通过制科踏上仕途的，那一次只考上了他们兄弟两人，苏轼拿了制科状元制举第三次等，他弟弟苏辙紧跟其后制举第四次等。北宋建国这一百年时间，在苏轼前面只有一个叫吴育的文人考了一个制举第三次等。

苏轼知道赵兴醉心于杂学，从赵兴给他盖房子，从对方谋定而动的经商动作看，这是个有惊人的组织能力和过人的理财能力的强人但这并不等于他能通过制科考试，所以他就详尽向赵兴介绍制科考试的程序与艰难。

赵兴却对自己很自信，他摇了摇脑袋，回答“恩师何必辞官，我相信，若是在术数上我认第二，整个大宋没人敢称第一。恩师只管做你的主考官，我自己找推荐人，不信我考不上制科。”

苏轼沉思了一下，又建议“不如你去考经史，以你的才学考中经史科不算什么只是恩科不入进士录，稍有点委屈离人”

制科考生需要当朝官员做推荐人，由于赵兴有苏轼门生的身份，为了避嫌，苏轼在保荐后要辞去主考官的任命，但如果另找他人推荐，或者赵兴参加经史类进士第，不用引荐，完全走正常程序，则苏轼可以继续担当主考官，而阅卷官恰是他的门生苏门四学士之一张耒。

今年的科举是一届恩科，名叫“馆职试”

的特殊恩科，考试以经史及世务为主，不考辞赋。考中者主要进入昭文馆唐时又称弘文馆、史馆、集贤院等处担任修撰、编校等工作的官职。这些官职都是闲职，基本上等于吃白饭的翻书校对活儿，识字就行。

正常的科举进士，名字要被写入史书，这就是进士录，但恩科进第者有进士名份，却不入进士录因为进士录是按年份写得，恩科不在正常的科举年。宋时明月91

苏轼猜错了，赵兴压根儿不在乎能否进入进士录，没人知道他的存在更好。所以，苏轼一介绍，赵兴听罢，反对今年通过进士第充满信心多大的后门呀

他摸着下巴、闪动着眼睛，先是长叹了一声，而后用探讨的口气问“不委屈”

赵兴满脸的欢笑“这样更好老师，你还不知道吗我的辞赋水平一向不佳，参加这样的科举，混上一个进士，对我来说足够了要不，我去恶心恶心进士第，我听说连续数次进士不第，官家为了照顾，也会赐个出身。反正我有闲我就连考几次，次次不交白卷，就等他赐我出身。”

其实苏轼也没有纯把赵兴当门生看待，两人的关系有点亦师亦友。他是个随和的人，随和到了赵兴来到这里简直同到自己家里一样随意。他也知道赵兴有才，从赵兴建房时分配那些建筑小组时，他就知道对方组织能力强，而且做事计划周密。这种本事不是天生就有的，是需要通过专门的学习。

这时代还没有专门的“效率学”

或“组织学”

，这种学问在这时被称为“王霸之术”

。在中国古代，精通这门学问就是杀头之罪，甚至要株连九族，让其在民族史上留不下半点基因。

了解这点，他就对赵兴的故作平淡、竭力装傻表示理解，这也是他明知赵兴不愿意学诗，却承认他是自己弟子的原因。

隐隐间，他也对程族孩子们偶然提起的“武侯传人”

，深信不疑。有这样一位处事谨慎、又精通“王霸之术”

的人作他的弟子，至少，在他危难时能庇护他的家人。

古人的想法简单，觉得留名千古才是光宗耀祖的行为，所以恩科参加的人并不多，也就是说，这种科举考试竞争并不激烈。而赵兴参加恩科，苏轼也不用辞去主考官的位置，简直是两全齐美的解决方案。但赵兴的回答却令他不知道该怒还是该沮丧。

苏轼指着赵兴说出不话来我苏轼的弟子，怎么沦落到用“不交白卷”

来威胁官家，天，什么世道“离人，你这是何苦来着我如今已不再被贬，所以你也无需掩饰自己的才华人生若只如初见，这诗还不好吗

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