第38章大山论性（第2页）

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凌姗点头－：＂当然可以啦，什么问题呀？＂

“嗯…＂

毕高乐思考了一下，这才说：

＂你们，你们中国人，为什么对两性……不对，是对男人和女人之间的这个，这个互相的交往都那么在意？…比如说，拥抱，亲吻…这些事，在m国，在西方世界，都是很平常的事，可在你们中国它就不一样了？＂

＂比如说吧，在你们中国，好象把男人和女人之间的性的关性看得特别…特别的重要…比如，一个男人和一个女人如果生了性的关系，那就是说要结婚了，是吗？这在我们看来，结婚和性交往是两码事嘛。＂

凌姗没有打断毕高乐的话，她在认真地倾听。

＂在我们m国，连十岁的女孩子都接受学校的性教育，很正常嘛，可在中国却……你能告诉我这是为什么吗？”

他摊着双手，用疑问的目光看着凌姗，等着她的回答。

凌姗微笑地听完毕高乐的话。她笑眯眯地望着毕高乐那双蓝色的满是狐疑的眼睛反问道：

“那你先告诉我：你认为这两种观念哪一种好呢？你又对这个持什么样的态度呢？”

一句话把毕高乐问住了。他还真没想过这个问题。

毕高乐习惯地用手挠着头皮，半晌才不好意思地说：

“糟糕，凌，我还真没有想这一问题，不过……从我内心感觉说，我挺羡慕你们中国的这种，这种…我想，如果我有了太太，我当然也不希望她和别的男人去一同旅游度周末的。＂

＂可是，我也总觉得，这一直和一个女人生活在一起的生活，会不会在那个…那个上面，会缺少一点点的激情？＂

＂那，那从这一点上说，我倒希望能平时和自己太太在一起，但周末能和别的女人，或者叫情人也行，一起去度假一起去爬山，游泳的啦！”

毕高乐的这一番话把凌姗给逗乐了。

通过这几年的留学，她对西方人的两人性观念是有些了解并有过思考的。

所以凌姗不假思索地很快就做了回答：

“老毕呀，你说的这些道理是事实，因为生活在不同的社会背景下，人们的思想丶意识丶观念和行为都会有所不同。所以你的观点我不反对。＂

＂中国人崇尚真爱，崇尚从一而终。不能否认，这是一种封建思想，但也是一种美德。我也不否认，这种状况也有它的严重缺陷，所以随着改革开放社会的展，这种传统观念正在受到冲击。＂

＂但就我本人而言，无论是什么性解放或所谓的性开放我都不赞成，当然更不会去随逐流…＂

＂等一下，凌，什么是随波…主…主流？＂

毕高乐打断凌姗的话问。

＂哦。随波逐流就是随着潮流去做一样的事。＂

＂哦。＂毕高乐明白地点点头。

凌姗继续说：

＂中国传统的观念认为，男人和女人之间的性爱是排他的，只能维系在夫妻的关系上。是一种道德的体现，同时也是不可以公开谈论和窥探的隐私。它是有利于维系一个相对稳定的家庭和社会安定的重要手段。”

毕高乐虽然没完全听懂凌姗话里的含义，但他已经明白这其中的核心意思就是两性关系是不可以乱来的。

显然，他不能满意凌姗的观点。于是，他转着蓝蓝的眼睛又提出一个新问题：

“凌，您如果，我说的是假如。假如现在你的丈夫，他外面有了情人的话，你会如何处理呢？是离婚？还是同那个女人决斗？还是和平相处下去？”

这一句话可问到了凌姗的痛处。

当天边最后一抹云彩消失的时候，省城里已经是华灯齐明了。

大城市一天中最美的时候来了：

各种颜色的装饰灯都亮了起来，不断变幻的灯光把线路照得像迷宫一样。

高尔基大街是城中之城最繁华的不夜街。这里有塞外小巴黎之誉。

这条街从南到北大概有三里路之长，各种店铺娱乐场所均集中在这里。

大山开着汽车闯进步行街，暂时还没被街管人员看到，但那人山人海的街筒子里人换人人挤人，互相磨肩擦踪，他的车只能被包围在人海中，任凭他把车喇叭按得多么响，也没人给他让路，反倒遭到行人不停地骂：

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第38章 大山论性（第2页）