线索谜(第2页)
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如何学会写作,市面上有很多教学书,但是自成一格是最好的,她们应该就是语文学理论之诸子百家。
语文流,就是指一本书的严谨文句,各个构成一个封闭又开放的文字书,由各个文本串联在一起,编纂是其重心。
如果有奇怪的语句,就会发生歧异x,差异x,这是从德希达那里还没学到的,他对语言的书写意见。
总之,语文流,不要如瀑布和大雨,要如细水长流,流之畅快而润泽,舒坦而爽朗,朗朗上口,留下口碑。
这是一种新传统语言的复辟,语文是跟文本连在一块的,而语言却只是对话单位,为文要重优美,美感,美学,感受文字发明者的用心。
独思cha0吴菀菱
现在的网路次,容易虚文章化,虚无感很重,但是很迷人,为什麽我已经轻易的变成别人的粉丝了呢?
我也想出一本书籍,送给我的博士班同学们和老师,我只是旁听生,但是我很感恩,就送出六本,自己留一本好了。
我到处找人排版,设计封面,我的梦想快要成真,但是我真的不想拜托忙碌的信徒邻居,她是编排高手。
妈妈叫我不要再想出书了,那我就当作自己做功课,做成电子书就好了,反正这种半学术的书,没有什麽人会看的。
大家都力排大众之厌恶,极力讨好读者而写,那些技法真是太妙了,可惜我这种老思想家,不会去争名夺利。
读思cha0,独思cha0,毒思cha0,都是考验我们的人格思想,千万不要反社会,要成熟一点,把它化成台湾思cha0。
其实,我觉得自己的写作很叛逆,总想为后後现代主义做些什麽,不要一直沦落下去,思想,我们需要思想来救赎。
我的想法是,不要荼毒人x,不要放弃,不要反文明,但是要和社会文化互融,相通,去保护我们的独特文明。
因为参与跨文化系所的课,思想与文化,我才发现自己过去的笔迹,给了人们警告,而且也回想起曾经看过的书籍内容。
我本来在二零一五年决定不再买书看,但是学友他鼓励我,学问和作文章,要做到老也不要放弃,所以我又买了书。
不过,我买的都是理论书,在我这个半百年纪,已经写了百本了,前卫的心退化了也是一种原因。
只是不想再造文字业,我想写就写,没有任何文字债,我已经有房子和储蓄了,不应该再幻想出书。
而且,我画书画和写书法,卖点字画,参与书画兴趣,也是我所喜ai的後现代主义的风格,很快乐於此。
我一个人独自在书房,舒适而充满活力的找灵感,然後每次我一幻想,就有灵感来找我,真的是太好命了。
所以我写了超山水系列,独自与山水画幅面对,整个风景都是我设计的,多麽好又写意的感觉,袭了上来。
但是主流媒t他们不欣赏我,一直都被退稿,消音,下架,诽谤,负面的影响,使我自称以作家,都汗颜了呢!
我的写作,其实就是靠着一千个山丘的哲学,创作出来的胡作非为,自以为是,还好我很乐观,不在乎任何困境。
其实我已烧掉全部被用过的稿件,还有一些笔记本也都打字上部落格了,因为我不知道怎麽处理,想买一个铁柜埋起来。
这恐怕有技术上的问题,我为了网路文学的观看方式,而采取了两行的格式书写,这样b较有空间感。
但是根本没人来看,我想用日文和台语写作,这是我的次语言,但是写得不美,乾脆不要用,我用美语。
独思cha0,就是一个人的沉思,成为哲学脉络,这很难我知道,但是我还是会继续下去,转化为一个理论哲学家。
书广告吴菀菱
到处都是网路书店,都不知道怎麽选书,还是跑一趟图书馆,b较划算,可以看到爽,看到充足,书的广告敌得过不要钱的借阅吗?
好多书痴,雅迷,书虫,书癖,我还是jg选的买理论书,b较好,因为他是一种jg华书,充满了智慧,让人读了领悟许多道理。
然而我无法像ai教授和张学友一样,那麽ai买书,ai惜书,甚至把学问做得很好,很充实,我只挑喜欢的读,因为这是我的思想习惯。
崇尚知识,让人变得高级,我想去逛诚品,但是我在那里买得到左翼思想的书论吗?所以我还是从网路上买书,维持这个习x。
b方说,我想买新批评的书,但是遍寻不着,只好看网路上谷歌的笔记,和资料,来进补我的求知慾,这也算只是与知识结一点缘。孟樊纪录如下:
张汉良在三大册《现代诗导读》中所援用的新批评术语有:意象ia、张力tension、内涵义tension、外缘义extension、象徵sybol、原型象徵archetyp-alsybol、个人象徵privatesybol、明喻siile、暗喻taphor、喻依vehicle、喻旨tenor、结构structure、文义格局text,或译为语境、引申义otation,亦即内涵义、局部字质localtexture、统一xunity、具t普遍crete-universal,或译为具t通x、具t共相、客观影bjectiverretive,或译为客观对应物、客观的相关指引、意述parapharse、反讽irony、文字反讽verbalirony、吊诡paradox,或译为悖论、意在言外uatent,或译为克制陈述、形而上的曲喻或巧喻taphysicalceit、理趣wit等23;其中像意像、张力、暗喻等术语用的次数相当多,特别是意象一语,不仅祭出新批评方法的张汉良,包括中文系出身的萧萧,以及绝大多数诗评家,都无法不使用它──即使在实际批评时援用的并非新批评的手法。
只是太充实了,还有,除了我熟识的燕卜逊之外,还有许多位参与新批评的外国学者,我只能略闻其详,因为他们的着作,没有翻译出来。
下次要准备什麽好呢?我想自己的所知仅是皮毛,现在可以进修,应该很高兴的接受顾老师的指导,教导,然後充实自己的思路世界。
我想新批评的意义,就是在超越,超越自己,也超越别人,超越历史,制造自己的文本书写x质,开创自己的风格与地位。
论游战吴菀菱
游战,就是游戏论战,像哲学思想家之间的龃龉,议论,笔战,笔伐,都是一种戏战的形式,甚至像口述对话的论战,也是其中一环。
彼此之间有意见不一致的,讲究的人就一定要辩论到底,但是有不打破感情,和翻脸不认人,在哲学上最多这样的情形发生。
发声,破题,琢磨,批判,指正,都是考验思想家的方式,他们喜欢思考谬论,探讨谜团,将思路切磋,商榷,然後有敌对的论调。
作学问难免有争议,争论,各家思想不同,应当为自己而挺身出来倡议,自己的主张,理想主义,互相讨论,不然学术研究有何用。
游戏的主要成份有目的、规则、挑战及互动。游戏一般会有心理或是身t上的刺激,许多游戏可以培养相关技巧,有t能x、教育x、模拟x或心理上的意义。
网路论战,是一种隐匿姓名的吵架,斗嘴,技巧x的说理,或回嘴,探讨的问题各种内容和类型都有,是一种据以力争的闲话。
然而,游戏式的论战,有时也像聊天一样八卦,讲完了没有共识,或者有人吵赢了,有人无话可说,游战在战斗一种心理和观念的差异。
道理是愈辩愈明的,所以论战争略,也是说话术,需要研究一番,这是很有意义的聊观,可以互相对照心中的真理信仰。
我喜欢探讨文学论,与各家思想不同的行法,但是我知道的文艺也是自修拼凑而来的知识,没有什麽冲突,只是讨论而已。
说过的观念,有时也会因为脑子记忆有限,而忘记了,其实这就是一种辩证法,在於辩论述说的道理,到底是怎样的真理。
所以美学与思想,对於各家学派的争论不休,形成了法兰克福学派,以及法兰西学院,一直延续至今,而成为硕大的思想t系。
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