第8章修真尽修武兴（第2页）

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“呃。。。。。。你要是这样理解，倒也说的过去。”

张三没想到这小丫头，理解能力这么好，竟然可以用自己所理解的事物来简单明了的阐述佛门的境界划分。

“嘿嘿，看我聪明吧！所以有些问题，你可以告诉我，说不定我就帮你解决了呢！”

穆悠悠洋洋自得。

“对了，你怎么在这里待这么久了，你是要在这寺里出家吗？”

张三突然意识到，这小丫头和自己一起上的山，自己待在这里是有事情要做，他们在这寺里待这么久，是干嘛呢？

“切，凭什么告诉你！”

穆悠悠一愣，旋即恢复正常，一副你看不惯我，却拿我没办法的样子。

“不说就算了，我还懒得知道！”

穆悠悠的变化，张三看在眼里，却没有点破，毕竟自己身上也没有啥可以图谋的。

而穆悠悠也没继续说话，埋头吃饭。

两人吃完饭后，张三就急匆匆的回到藏经阁。

‘还剩最后一块区域，希望异事记载里面能找到关于修道的记录’

这是张三最后的希望了。

翻阅了第一本，便一不可收拾，这里面讲述了很多武林门派，主要提及的便是六大门派，少林寺、武当、昆仑、峨眉、崆峒、和华山。

少林寺历史悠久，起初是以各种武术见长，各种功法拳法，可谓是十八般武艺样样精通，后来达摩祖师前来传扬佛法，少林寺成为初传禅法的寺庙，两者结合，便有了以禅入武。

武当派始建于宋朝，开山祖师张三丰，习武修道，内功大成，创内家拳，后来演化出太极拳、八卦拳、形意拳、等，以静制动，虚静无为，以柔克刚。

神秘的峨嵋派，比少林派更加久远，研习剑道，以女子为主，阴阳与动静结合，创造出独门气功功法，更有古人传承留下的通臂拳和峨眉剑法。

昆仑派与武当派创建时间相近，昆仑擅长腿法，创始人为昆仑大师，当时潭腿功名声大噪，只因世间缺乏腿法，后来与少林寺交换武技，得到罗汉拳，与峨眉、武当、少林并称世间四大流派。

崆峒派则是唐朝兴起，擅用武器兵刃，各种冷门兵器都有，到了晚清时期，热武器盛行后，崆峒派淡出世间。

华山派的创始人为郝大通，洞晓阴阳，善卜卦，顿悟重阳秘法，后创立华山派，广收弟子，以剑法为立宗之本。

华山派与武当派都属道教分流支派。

其他的小门派，记载的并不是很详细，大都是一笔带过，这六大门派在以前应该是世间主流大派，朱雀寺虽与他们同处同一时代，却很是不起眼，所能记录的也是那世间广为流传的异事。

至于最后提到的便是张三最想要的东西：据记载，五代十国大乱，朝堂纷争不断，江湖各路修炼者纷纷卷入这场大乱中，顶尖修士几乎全部死伤殆尽。

只留个别隐于深山的居士，传下修真之道，但末世之乱有伤天道人和，世界千疮百孔，灵气溃散消失，不再适合修炼，宋朝期间天下平定，修武之道渐渐兴起，江湖各种流派如雨后春笋，百家争流。

修武之人现之前留下的修真境界划分不再适合如今的修武之人，其中最为典型的便是武当派，相较于少林、峨眉，作为后起之秀，需要提出具有划时代意义的武道建树，才能与两个庞然大物并驾齐驱。

于是武当开派祖师提出：以天干命名给武徒划分为十阶，由低到高分别为‘癸阶、壬阶、辛阶、庚阶、己阶、戊阶、丁阶、丙阶、已阶、甲阶’，武徒的修武主要是炼体，只要有修武天赋，一般三个月便可晋升一阶，没有修武天赋的就只能靠长时间的坚持，才能达到。

而修真第一境是炼体，但其划分为七境，分别为‘冲窍、熬筋、锻骨、伐髓、凝血、通脉、纳气’，修真中的炼体第一境是最难跨越。

冲窍的意思是打通周身百窍，可感知外界存在的灵气，这一过程中颇为艰辛，普通人只能通过不断的刺激皮肤感知，通过敲打锤炼身体来打通窍穴，仅仅是这一点就把九成九的人拒之门外，耗费的时间至少都是一年起步。

有家族背景的人，可用药浴刺激，但也需要半年以上，这还是大量投入资源，自然也不乏天才之辈，所用时间更短。

修武之道便没有那么多要求，只要懂一些拳脚功夫，便可进入癸阶，后世修武之人的前三境‘癸阶、壬阶、庚阶’顶多只能与修真炼体的第一境勉强相比；这样一来就可以把修武之人的门槛降低，修武之人规模就可以快壮大。

修武之人一般三年便可出师，出师后的境界则以北斗九星划分，由低到高分别为‘隐元境、洞明境、瑶光境、开阳境、玉衡境、天权境、天玑境、天玄境、天枢境’。

前三境可修炼出内力，中三境内力大成后留于丹田化为真气，真气可以治疗内伤。

后三境真气化为灵气，便可演化术法，此为修武之道巅峰。

修真则是炼体境之上为练气境，炼体后期通脉、纳气，可以吸收外界灵气化为己用，进入练气境后，引气入体为初期，气冲百窍为中期，气沉百骸为后期。

练气境后期达到巅峰后，体内充满了灵气，无法再吸收灵气了，此时修真者便开始开辟丹田，将灵气聚于丹田，便达到了筑基境界，此时便可内视丹田了，筑基境界也分初期，中期和后期；

筑基初期丹田内灵气为气，筑基中期丹田内灵气浓度随着修炼而增加，逐渐向灵液转化，灵气化海。

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